إعراب ومن يَكُنِ الشَّيْطَانُ له قرينا فساء قرينا

وقوله : { فساء قريناً } جواب الشرط . وقيل : هو عطف على الكافرين ، فيكون في موضع خفض . قرين [ مفرد ] : ج قرناء ، مؤ قرينة ، ج مؤ قرينات وقرائن : 1 - مصاحب وملازم إياك وقرين السوء - يعرف المرء بقرينه - قرينك سهمك يخطئ ويصيب [ مثل ] : يضرب في وجوب الإغضاء عن هفوات الأصحاب - { قال قائل منهم إني كان لي قرين } - { ومن يكن . وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا..{النساء38}.. فمن يملأ الصدور حسدا إلا الشيطان..و من يؤجج نار البغض والكراهية إلا الشيطان.. فإذا وجد الشيطان للقلوب منفذا.. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 197قوله تعالى : والذين ينفقون أموالهم رئاة الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قريتنا ) ( ۳۸ ) - آية بلا خلاف . . : الأعراب : قوله : ( والذين » عطف على « الذين ، في الآية الأولى . وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا ، يعني أن الشيطان هو الذي يُوجهه ويأمره وهو مُنقاد له، وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ . إِنّ هؤلاء اختاروا الشّيطان رفيقاً وقريناً لهم: (من يكن الشّيطان له قريناً فساء قريناً) إِنّه لن يكون له مصير أفضل من مصير الشّيطان، لأنّ منطقهم هو منطق الشيطان، وسلوكهم سلوكه سواء بسواء . وذلك في حالة ألا يتبعها ساكن، وهذا نجده في قوله تعالى: وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٢ – وَمَنْ يَكُن الشيطان له قريباً فساءً قريباً فى البحر ٣ : Aر ع٢ سـ4 ع٢ : « (ساء ) هنا هي التى بمعنى بئس للمبالغة فى والمخصوص بالذم محذوف ، أو هو ... تدخله مصحوبة بقد، وقد جوزوا انتصاب ( قريناً ) على الحال أو على القطع وهو ضعيف . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيقول الله : ﴿ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قريبًا» صاحبا الأقساءً قريبًا» يقول : بئس الصاحب الشيطان . ... وانتصب (قرينا) هاهنا على التمييز والتفسير"؛ لأن (ساء) معناه (بئس)، و(بئس) تنصب النكرة، كقولك : بئس رجلاً زيد؛ لأنك إذا قلت ... وعطف { والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس } على { الذين يبخلون } : لأنّهم أنفقوا إنفاقاً لا تحصل به فائدة الإنفاق غالباً ، لأنّ من ينفق ماله رئاء لا يتوخّى به مواقع الحاجة ، فقد يعطي الغنيّ ويمنع الفقير ، وأريد بهم هنا المنفقون من المنافقين المشركين ، ولذلك وصفوا بأنّهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ، وقيل : أريد بهم المشركون من أهل مكة ، وهو بعيد ، لأنّ أهل مكة قد انقطع الجدال معهم بعد الهجرة . وقوله- تعالى وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ معطوف على الَّذِينَ يَبْخَلُونَ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 481والثالث: أن يكون معطوفاً على الذين يبخلون، فيكون إعرابه كإعراب الذين يبخلون . ... وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ فِينَا فَسَاءً قريبًا» لما ذكر تعالى من اتصف بالبخل والأمر به، وكتمان فضل الله تعالى، والإنفاق رئاء، وانتفاء إيمانه بالله ... سورة النساء مكتوبة كاملة بالتشكيل,سورة النساء مكتوبة,سورة النساء مكتوبة بالتشكيل,سورة النساء مكتوبة كاملة,quran in arabic,surat arabic,surah in arabic طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 74والذين ينفقو أموالهم رئاة الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن ين الشيط له قريبا ساء قريبا وماذا عليهم لو ، اموا ... يكن الشيطان له قرينة 4 أي صاحبأ وخلي في الدنيا يتبع أمره ويوافقه على الكفر وقيل يعني في القيامة وفي النار و فساء ... ابن كثير: الشَّيْطَان فَإِنَّهُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ وَقَارَنَهُمْ فَحَسَّنَ لَهُمْ الْقَبَائِح وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَمَنْ يَكُنْ الشَّيْطَان لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوالذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينات وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله (النساء، معته٢]. • فإن تنازعتم في شيء فرُدُّوه إلى الله والرسول إن ... أما ناشر المطبوعة ، فإنه لما رأى الكلام غير مستقيم ، كتب: ", { وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر }, And [also] those who spend of their wealth to be seen by the people and believe not in Allah nor in the Last Day And he to whom Satan is a companion - then evil is he as a companion, Et ceux qui dépensent leurs biens avec ostentation devant les gens et ne croient ni en Allah ni au Jour dernier Quiconque a le Diable pour camarade inséparable quel mauvais camarade, und diejenigen die ihren Besitz ausgeben um von den Menschen gesehen zu werden und nicht an Allah und auch nicht an den Jüngsten Tag glauben; wer den Satan zum Gesellen hat der hat da einen bösen Gesellen, a los que gastan su hacienda para ser vistos de los hombres sin creer en Alá ni en el último Día Y si alguien tiene por compañero al Demonio mal compañero tiene, Tampouco Deus aprecia os que distribuem ostensivamente os seus bens e não crêem em Deus nem no Dia do JuízoFinal além de terem Satanás por companheiro Que péssimo companheiro, Они расходуют свое имущество напоказ людям и не веруют в Аллаха и Последний день Если дьявол является товарищем то плох такой товарищ, Mallarını insanlara gösteriş için sarfedip Allah'a ve ahiret gününe inanmayanları da Allah sevmez Şeytanın arkadaş olduğu kimsenin ne fena arkadaşı vardır, coloro che davanti alla gente spendono con ostentazione ma non credono in Allah e nell'Ultimo Giorno Chi ha Satana per compagno ha un compagno detestabile, ئه‌وانه‌ش که ماڵ و سامانیان بۆ ڕووپامایی خه‌ڵکی ده‌به‌خشن باوه‌ڕناهێنن نه به خوا نه به‌رۆژی دوایی دیاره که شه‌یتان ئه‌وانی له خشته بردووه و کردوونی به‌هاوه‌ڵی خۆی جا ئه‌وه‌ی شه‌یتان بکاته هاوه‌ڵ و هاوده‌می خۆی مه‌گه‌ر خوا بزانێت چ ناپوخت و ناله‌بارێکی کردۆته هاوه‌ڵی خۆی, اور خرچ بھی کریں تو خدا کے لئے نہیں بلکہ لوگوں کے دکھانے کو اور ایمان نہ خدا پر لائیں اور نہ روز اخرت پر ایسے لوگوں کو ساتھی شیطان ہے اور جس کا ساتھی شیطان ہوا تو کچھ شک نہیں کہ وہ برا ساتھی ہے, i one koji troše imanja svoja da se pred svijetom pokažu a ni u Allaha ni u onaj svijet ne vjeruju – A kome je šejtan drug zao mu je drug, [Inte heller älskar Han] dem som ger av sin rikedom så att människor ser [och berömmer deras frikostighet] och som inte tror på Gud eller den Yttersta dagen Och den som har valt Djävulen till sin förtrogne har verkligen fått en usel förtrogen, Dan juga orangorang yang menafkahkan hartaharta mereka karena riya kepada manusia dan orangorang yang tidak beriman kepada Allah dan kepada hari kemudian Barangsiapa yang mengambil syaitan itu menjadi temannya maka syaitan itu adalah teman yang seburukburuknya, (menafkahkan harta mereka karena riya kepada manusia), (dan mereka tidak beriman kepada Allah dan tidak pula kepada hari akhir), (maka setan itu adalah teman yang seburuk-buruknya), আর সে সমস্ত লোক যারা ব্যয় করে স্বীয় ধনসম্পদ লোকদেখানোর উদ্দেশে এবং যারা আল্লাহর উপর ঈমান আনে না ঈমান আনে না কেয়ামত দিবসের প্রতি এবং শয়তান যার সাথী হয় সে হল নিকৃষ্টতর সাথী।, இன்னும் எவர்கள் மற்ற மனிதர்களுக்குக் காட்டுவதற்காகத் தங்கள் பொருட்களைச் செலவு செய்வதுடன் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பாதிருக்கின்றனரோ அவர்களுக்கு ஷைத்தான் கூட்டாளியாவான் எவனுக்கு ஷைத்தான் கூட்டாளியாக இருக்கின்றானோ அவன் கூட்டாளிகளிலெல்லாம் மிகத் தீயவன் என்பதை அறியவேண்டாமா, และบรรดาผู้ที่บริจาคทรัพย์ของพวกเขา เพื่อโอ้อวดผู้คน และทั้งพวกเขาก็ไม่ศรัทธาต่ออัลลอฮฺ และไม่ศรัทธาต่อวันปรโลกนั้นแน่นอนพวกเขาจะอยู่ในนรกตลอดกาล และผู้ใดที่มีชัยฏอนเป็นเพื่อนของเขาแล้ว มันก็เป็นเพื่อนที่เลว, Улар молларини кишилар кўриши учун сарфлайдилар Ҳамда Аллоҳга ва қиёмат кунига иймон келтирмайдилар Кимнинг яқини шайтон бўлса у қандай ҳам ёмон яқин, 他们中有为沽名而施舍财产的，他们不信真主，也不信末日。谁以恶魔为伴侣，谁的伴侣真恶劣！, Dan juga orangorang yang membelanjakan hartanya dengan menunjuknunjuk kepada manusia riak dan mereka tidak pula beriman kepada Allah dan tidak juga beriman kepada hari akhirat Dan sesiapa yang mengambil Syaitan itu menjadi kawannya maka seburukburuk kawan ialah syaitan, Iyo kuwa u bixiya Xoolahooda istuska Dadka oon rumeyn Eebe iyo Maalinta Dambe ruuxii shaydaan u noqdo Saaxiib wuu Xumaaday Saaxiibkiis, Kuma waɗanda suke ciyar da dũkiyõyinsu dõmin nũna wa mutãne kuma bã su yin ĩmãni da Allah kuma bã su yin ĩmãnida Rãnar Lãhira kuma wanda Shaiɗan ya kasance abõkin haɗi a gare shi to yã mũnana ga abõkinhaɗi, Na ambao hutoa mali yao kwa kuonyesha watu wala hawamuamini Mwenyezi Mungu wala Siku ya Mwisho; na yule ambaye Shet'ani amekuwa ndiye rafiki yake basi ana rafiki mbaya mno, Perëndia nuk i don as ata që ndajnë nga pasuria e tyre sa për sy e faqe të botës e nuk besojnë Perëndinë as Ditën e Kijametit këta kanë për shok djallin e ai që ka për shok djallin dihet sa shok i keq është ai. وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا وَمَاذَا . وصدرت منهم بسبب مقارنته لهم وأزهم إليها فلهذا قال: { وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا } أي: بئس المقارن والصاحب الذي يريد إهلاك من قارنه ويسعى فيه أشد السعي. {وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً (38) وَما ذا عَلَيْهِمْ . And he who has taken Satan for a companion has indeed taken for himself a very bad companion. المظهر: علامة مائية. قيل ذلك وإن كان كذلك" ، والذي دعا ناشر المخطوطة إلى ذلك أن الناسخ كتب"العربفان" وصل"باء""العرب" ، بفاء"فإن" ، فاجتهد المصحح. وضعفه الطبري ؛ لأنه تعالى نفى عن هذه الصنفة الإيمان بالله واليوم الآخر ، واليهود ليس كذلك . (8) في المطبوعة: "وإن كان جمعهم" ، وهو خطأ محض ، صوابه من المخطوطة ، وهي غير منقوطة. Ва ҳар кӣ шайтон қарини ӯ бошад, қарине бад дорад! طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابويصنعون أحقاء بكل ملامة ، وقدره ابن عطية : معذبون أو مجازون ونحوه ، وقدره أبو البقاء : أولئك قرناؤه الشيطان ... تعين هذا الاحتمال الثاني ، الذي كان دون تكرار ، « ومن يكن الشيطان له قريناً فساء قريناً» لما ذكر تعالى من اتصف بالبخل والأمر ... أي : فقد أخذت جزاءك في الدنيا وهو الذي أردت بفعلك . Как же скверен товарищ, желающий погибели своему спутнику и делающий для этого все возможное! وَٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۗ وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيْطَٰنُ لَهُۥ قَرِينًا فَسَآءَ قَرِينًا, والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ۗ ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا. (Barangsiapa yang menjadi sejawat setan) artinya temannya, maka ia akan mengikuti perintahnya dan akan melakukan seperti apa yang dilakukannya (maka setan itu adalah teman yang seburuk-buruknya). وقد أثبت البيت كما رواه أبو جعفر ، وكما جاء في المخطوطة ، أما ناشر المطبوعة فقد غيره ، وأثبت ما درج عليه من الرواية: عَـنِ الْمَـرْءِ لا تَسأَل وسَلْ عَنْ قَرِينِه, فَكُــلُّ قَــرِينٍ بِالْمُقَــارن يَقْتَـدِي. سورة النساء (24-147) (24) ﴿ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ . ، فصح التصحيح السالف. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 324... وذلك أنها تقلب المضارع من الزمن الضيق وهو الحال ، إلى الزمن الواسع وهو الاستقبال ، وقد يقال في إعرابه حرف استقبال . وهو يفيد معنى فقط ، ولا عمل له * ساء : من قوله تعالى : ( ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا ) والنساء / ۳۸ ] . «فَساءَ قَرِيناً» فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير : فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من. Если тот, кто скупится поделиться с людьми благами Аллаха и скрывает то, чем Он одарил его, является ослушником и грешником, противящимся своему Господу, то человек, делающий пожертвования и совершающий другие обряды поклонения не ради Него, также является грешником и ослушником, заслуживающим наказания, потому что Аллах приказал повиноваться Ему и выполнять Его приказы искренне ради Него. الجملة الاسمية ونواسخها (17,667 كتاب). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفطاف ثلاثاً بين يوم وليلة يكون النكير أن تضيف وتجارا فيما فعلن : * ما تم مع صلته في موضع الجر بـ * في » . ... ر م كم م م سـ الآخر ومن يكن الشيطان لهو قرينا فساء فيينا النساء /٣٨ الذين : يحتمل أن يكون ما قلناه في الآية «٣٧ من هذه الشورة ... اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 77( قرينة ) صفة تقدمت على موصوفها النكرة فأعربت حالا ، قرينا : خبر یکن منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وجملة « يكن الشيطان له قرينة » جملة الشرط في محل رفع خبر المبتدأ ( من ) . ومنهم من يجيز أن يكون الخبر مجموع الشرط والجواب معا وهذا أفضل من ... وجملة : { ومن يكن الشيطان له قرينا } معترضة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقالت : فإن الله يقول : ( ومن يكن الشيطان له قرينة فساء قرينا ) . زورق سأل بعض الأعراب آخر عن اسمه فقال : بحر . قال بن من ؟ قال : ابن فياض . قال : ما كنيتك ؟ قال : أبو الغيث . فقال : لا ينبغي لأحد لقاؤك إلا في زورق . ومن فوائد الآية الكريمة: أن الله قد يبتلي العبد بمقارنة الشيطان له؛ لقوله: وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا. البحر [278:6] 11-{وأمطرنا عليهم مطرًا فساء مطر المنذرين} [173:26، 58:28] Только такие деяния принимаются Аллахом и позволяют человеку заслужить похвалу и вознаграждение. وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (النساء) طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمن: أداة شرط. يكن : فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من الوسط وهو الواو. ويكن من أخوات كان. الشيطان ... وجملة (فساء قرينا) في محل جزم جواب الشرط والتقدير (فقد ساء قرينا) وفاعل الفعل ساء محذوف تقديره هو يعود على ( الشيطان). تحذف نون كان جوازاً إذا جاءت فعلاً مضارعاً مجزوم، كقوله تعالى: (وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا)، وذلك بشريطة ألا يتبعها ساكن، كقوله تعالى: (وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 47أما في واقع الحياة فإن فصل واحد منها عن غيره يقضي على البنية كلها ، فيموت الإنسان بما فقد من وظيفة حيوية كانت هذا الجهاز ... ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ، ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينة 4 [ النساء : ۳۸ ] ، فأما و والذين .