الحكمة من الختان في اليوم السابع

على الرغم من أن الختان لم يأتِ ذكره في القرآن، ولكن يجري تنفيذه من جميع المسلمين، سنةً وشيعةً على السواء، والبعض يعتبره لا غنى عنه ليكون المرء مسلما، باعتباره سنة نبوية. اهـ. 1-التركيز على الرضاعه الطبيعيه وبلاش اعشاب.وبلاش بيبي درينك وبلاش جلوكوز. 2. الختان من الآداب الشرعية التي يستحب القيام بها في اليوم السابع من الولادة. 5 تنظيف السره. عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أنه قال “الفطرة خمس الاختتان والاستحداد (حلق العانة) وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط”. ١ ـ الحسن الطبرسيّ في مكارم الأخلاق ، قال : قال عليه‌السلام: سبع خصال في الصّبّي إذا ولد من السنّة : أولاهنّ يسمّى ، والثانية يحلق رأسه ، والثالث ويتصدّق بوزن شعره. يستحسن أن تُختار الأسماء من ثلاثة مصادر هي: وقد بين النبي عليه السلام الأسماء المكروهة، وندب إلى تغييرها، عن ابن عمر – رضي الله عنهما – أنه كان لعمر ابنة تسمى عاصية، فأسماها الرسول -عليه الصلاة والسلام- جميلة، وروى سمرة بن جندب عن النبي – صلى الله عليه وسلم- قوله: “لا تسمين غلامك يساراً ولا رباحاً ولا نجاحاً ولا أفلح فإنك تقول أثم هو؟ فلا يكون”. اصطياد سمكة أسد خطيرة في بريطانيا تعرف على الرسوم الحقيقية لـ جمع القمامة بقانون المخلفات الجديد اليونان: لا نسعى لدخول سباق تسلح مع تركيا 2- الختان: (وهو واجب في حق الرجال [ووجوبه على النساء محل خلاف]، وهو من ملة إبراهيم، ويستحب أن يكون في اليوم السابع للمولود). عنه الأذى" البخاري (5472). الحكمة من ختان الإناث. إقرأ: ما هي حكمة تشريع الختان في الاسلام ؟ وفقك الل� كلما كان مبكراً، كلما كان أفضل. التّهنئة بالمولود . فكان في الجواب: ختان الطفل سنة، ولا يحرم تقديمه على اليوم السابع، ولا يكره، ولا يحرم تأخيره عنه، ولا يكره، والأمر في ذلك واسع ويراعى في ذلك مصلحة الطفل. سادسًا: في اختلاف أهل العلم في الختان يوم السابع من الولادة. يستحب حَلق رأس المولود في اليوم السابع، والتصدق بوزن شعره فضه على الفقراء والمستحقين إن تيسر ذلك، ويكون الحَلق قبل العقّ عنه. ذهب الشافعية إلى أن تثقيب أذن الصبية؛ لأجل تعليق حلي الذهب أو نحوه، لا يجوز؛ فإن ذلك جرح مؤلم، ومثله موجب للقصاص، فلا يجوز إلا لحاجة مهمة كالفصد والحجامة والختان، والتزين بالحلي غير مهم، فهذا وإن كان معتاداً فهو حرام، والمنع منه واجب، والاستئجار عليه غير صحيح، والأجرة المأخوذة عليه حرام. يستحب أن لا تُكسر عظام العقيقة، وهو قول الشافعي وإنما تطبخ جدولًا، وقيل يرخص في كسرها، وهو قول مالك، وهو الأرجح من باب التيسير ورفع الحرج؛ ولأنّ العقيقة طعام كسائر الطعام، وزيادة على أنّ عدم كسر عظمها يحتاج إلى أواني خاصة قد لا تتوافر لعامة الناس، ويستحب أن تعطى القابلة “رجل العقيقة”. القول الثالث: أنّه مخير في العقيقة، واستحسن القفال الشاشي أن يفعلها. الحكمة من الأذان في أذن المولود. وعن عائشة – رضي الله عنها- قالت: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي يرضع، فبال في حجرة فدعا بماء فرشه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... والعشرين من سفر الأحبار، وبين في مواضع متعددة علة تعظيم السبت: "بأن الرب خلق السماء والأرض في ستة أيام واستراح في اليوم السابع من عمله". (العاشر): حكم الختان كان أبدياً في شريعة إبراهيم عليه السلام كما هو مصرح به في الباب السابع عشر ... عنه الأذى" البخاري (5472). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب41 - مسألة : اختلاف العلماء في حكم الختان. واختلف العلماء في الختان، فجمهورهم على أن ذلك من مؤكدات السُنن. ومن فطرة الإسلام التي لا يمنع تركها ... ورُوي عن فاطمة: أنها كانت تختن ولدها يوم السابع ؛ وأنكر ذلك مالك وقال: ذلك من عمل اليهود. العقيقة عن المولود شكرٌ لله وفرحٌ بعطائه. ما لا تعرفونه عن الختان: هل له فوائد صحية؟. الدردير، أبو البركات أحمد بن محمد العدوي ،( ت : 1201هـ)، الشرح الكبير،بدون طبعة،وبدون دار نشر. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 327... الثالث والعشرين من سفر الأحبار وبين في مواضع شدد : علة تنظيم السبت ( بان الرب خلق السماء والاض في ستة ايام واستراح في اليوم السابع من عمله ) ( العاشر ) حكم الختان کان ابد بانی شريعة ابراهيم عليه السلام كما هو مصرح به في الباب السابع ... والله سبحانه بحكمته في قضائه وقدره يُلهم النفوس أن تضع الأسماء على حسب مسمياتها؛ لتناسب حكمته تعالى بين اللفظ ومعناه، كما تناسبت بين الأسباب ومسبباتها، فإنَّ صاحب الاسم الحسن قد يستحي من اسمه وقد يحمله اسمه على فعل ما يناسبه وترك ما يضاده؛ ولهذا ترى أكثر السفل أسماؤهم تناسبهم وكذا وأكثر العلية أسماؤهم تناسبهم أيضا. admin ... هل في يومه السابع؟ أم في أي يوم؟ وما الحكمة من حلق رأسه في اليوم السابع؟ وهل تحلق الطفلة أم ماذا؟ ما روي عن النبي عليه السلام أنه”خرج فتبعتهم ابنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي فأخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك احمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي أنا أحق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة أخي فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الأم وقال لعلي أنت مني وأنا منك وقال لجعفر أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد أنت أخونا ومولانا”. يدل هذا الحديث على أن العقيقة عن الذكر شاتان. والصحيح والأفضل هو اليوم السابع لحديث جابر قال ( عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام ) وهو واجب في حق الرجال , ومكرمة في حق النساء لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل ) وكان صلى الله عليه وسلم يقول لأم عطية : ( أشمي ولا. الجواب: طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 167المبحث الثاني : وقت الختان بعد أن عرضنا حكم الختان وشرعيته وثبوت ذلك بالكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة عليه ، إلا أن ... وقت أفضلية وهو يوم السابع وهو ما ورد عن بعض الصحابة ، وفعله إبراهيم اله عندما ختن إسحاق وهو اختيار جماهير الفقهاء ... الهدي النبويّ عند قدوم المولود . يقول الأطباء إن الوقت الثالي لختان مولودك الجديد هو ما بين 24 إلى 72 ساعة بعد الولادة. ربط مشبك أو حلقة بلاستيكية بالقضيب. الغسل . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 3826 6 6 العفيفة عن المولود الميت ما هو حكم العقيقة للطفل الذي يولد في الموعد المحدد للولادة ولكنه يكون قد مات من مدة بسيطة ... تشرع في اليوم السابع ، ويرى آخرون بأنه يعق عنه لأن هذا الطفل الذي نفخت فيه الروح سيبعث يوم القيامة فيعق عنه . شرع الإسلام حلق شعر المولود في اليوم السابع من ولادته، والتصدق بوزنه من الفضة، وذلك لتحقيق مقاصد وحِكمٍ عديدةٍ، منها:. [١] وقد ذهب إلى هذا الرأي الحنابلة استناداً إلى قوله تعالى “لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا”. كتب The Wisdom behind Circumcision الحكمة من الختان (24,266 كتاب) اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... قيل إنه استمر ذلك الحكم إلى زمن نوح مما يجب الاعتراف به ليتحقق النسل والذرية وتوبة عبدة العجل بقتل أنفسهم كان حكما لم يكن قبل ذلك وصار مرفوعا عن غيرهم في التوراة والختان في اليوم السابع من الولادة حكم لم يكن لنوح وغيره بل ترك الختان ... أن يؤذن في الأذن اليمنى للمولود ، و أن يُقام في أذنه الأيسر . إني أحبكم في الله، متى يختن الطفل؟ هل في يومه السابع؟ أم في أي يوم؟ وما الحكمة من حلق رأسه في اليوم السابع؟ وهل تحلق الطفلة أم ماذا؟, لم يأت في السنة – حسب علمي – توقيت معين للختان ، إلا أن بعض العلماء يكره أن يختن والآيات التي إعتمد عليها مؤيّدو ختان الذكور هي التالية: «ثم أوحينا إليك أن إتّبع مِلّة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين» (النحل 123:16). الدسوقي، محمد بن أحمد، ت1230هـ، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، بدون طبعة ودار نشر. إن السنة في اختيار اسم المولود كان يحدث أيام النبي في يوم الولادة نفسه أو في اليوم السابع من الولادة، والأفضل أن يتم الاختيار عند الولادة ويكون اسم حسن وذلك امتثالاً لقول الرسول صلى الله. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابكتاب تربوي إسلامي، يتناول حياة الإنسان المولود بكل تفاصيلها بدء بالتسمية ومرورا بحلق الرأس، البول، ثقب الأذن، إضافة إلى أحكام ... كون ذلك في اليوم السابع من الولادة . وعن أم الفضل لبابة بنت الحارث قالت بال الحسين بن علي في حجر النبي – صلى الله عليه وسلم- فقلت يا رسول الله أعطني ثوبك والبس ثوبا غيره حتى أغسله فقال: “إنما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الأنثى”. رواه البيهقي. هل هو مكروه أم لا. الرضاعة. ونص الفقهاء على من تجب أجرة الختان وشراء أدوية وغير ذلك، فذهبوا إلى أنه في مال المختون؛ لأنه لمصلحته، ثم إن لم يكن عنده مال، فهي واجبة على من تلزمه مؤونته. فعن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وُلِد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال ياسوبر وليا: فإنه لو كانت محافظة يوم السبت واجبة على جميع الناس وعلى جميع أقوام الدنيا لما أمكن نسخها قط، كما ... العاشر: حكم الختان كان أبدياً في شريعة إبراهيم عليه السلام، كما هو مُصَرَّح به في الباب السابع عشر من سفر التكوين. - بيبي سنتر آرابي�, ج: وأفيدك: أن السنة حلق رأس الطفل الذكر عند تسميته في اليوم السابع فقط، أما الأنثى فلا يحلق رأسها؛ لقوله ﷺ: كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عند يوم سابعه، ويحلق ويسمى خرجه الإمام أحمد، وأصحاب السنن الأربع بإسناد حسن السيد خضير المدني _ هل تستحب الوليمة عند الولادة وعند الختان ؟ https://youtu.be/kiJ0QLEdISU Jump to Sections of this pag ١ السؤال: شاع في الايام الاخيرة استعمال جهاز كهربائي في عملية (الختان)، حيث تتم هذه العملية ولايصحبها خروج الدم ـ على ما قيل ـ فهل يجوز استعمال هذا الجهاز في الختان� 7- الختان للمواليد الذكور من سنن الفطرة، وهو جلدة القلفة من الذكر. ختان المولود في اليوم السابع: الختان هو ما يعرف بتطهير الطفل في بعض البلدان العربية ويعتبر من السنن أن يتم تطهير الطفل في اليوم السابع من ولادته حصراً، وذلك تبعاً لما قاله البيهقي عن عائشة. أ -يستحبّ أن يحلق رأس الولد في اليوم السابع، كما ويستحبّ أن يتصدّق بوزن شعره ذهباً أو فضّة. لم يتم اختيار ثمانية أيام عن طريق الصدفة. الحكمة من كون العقيقة في اليوم السابع - خالد عبد المنعم الرفاعي. *السؤال التاسع : رزقني الله بمولودة السبت الماضي -ولله الحمد- ما السنّة في ذلك؟* الجواب: السنّة في المولود الذكر والأنثى أن يحلق شعره في السابع ، حتى الأنثى؟ نعم حتى الأنثى ،النبي صلى الله عليه وسلم � هل الصداع من علامات الحمل بولد وما علاجه؟ كل المعلومات عن الاطفال الخدج في الشهر السابع! ويًُسن ختان المولود الذكر في اليوم السابع، ويكره قبل السابع، وإذا كان الصغير ضعيفاً لا يحتمل الختان فيؤخر ختانه إلى ما بعد السابع حتى يحتمله، ويسن إظهار ختان الذكور، وإخفاء ختان الإناث، وذهب الحنابلة إلى أن الأفضل ختانه يوم الحادي والعشرين، فإن فات ترك حتى يشتد ويقوى. الجصاص، أحمد بن علي، ت(370هـ)، أحكام القرآن، تحقيق محمد صادق القمحاوي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط(1405هـ). (17563). ونقل ابن المنذر عن الحسن ومالك كراهة الختان يوم السابع لأنه فعل اليهود. ثامنًا: في القدر الذي يؤخذ في الختان. ونحن -مع الدكتور محمد علي البار– نرى أن الطب الحديث يؤيد وبقوة ما ذهب إليه الشافعية من استحباب الختان في اليوم السابع، ولحد أقصى [يوم الأربعين] من ولادة الطفل. يوم سابعه لأن في ذلك تشبهاً باليهود, لعل من حكم الحلق إماطة الأذى عن رأسه كما قال – صلى الله عليه وسلم, أميطوا التصنيف: العقيقة وأحكام المولود. حلق شعر رأس المولود . قد بين النبي صلى الله عليه وسلم المعنى في ذلك وذكر العلة التي من أجلها وقع النهي عن التسمية بها وذلك أنهم كانوا يقصدون بهذه الأسماء وبما في معانيها أما التبرك بها أو التفاؤل بحسن ألفاظها فحذرهم أن يفعلوه لئلا ينقلب عليهم ما قصدوه في هذه التسميات إلى الضد وذلك إذا سألوا ، فقالوا أثم يسار أثم رباح فإذا قيل لا  تطيروا بذلك وتشاءموا به. الختان اسم لفعل الخاتن وهو مصدر كالنزال والقتال ويسمى به موضع الختن، وحقيقة الختان هي عبارة عن عملية قطع غشاء القَضِيب الذي يغطي الحشفة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوهكذا رُوي ختان الحسن والخسين، أنه كان في اليوم السابع بعد يوم الولادة، فإن اختتن قبل السابع كرهناه، وإن أجزاً لضعف ... نفسا إلا وسعها» [البقرة: 386]، ولا يجوز أن يتولى ختان المولود إلا من كان ذا ولاية عليه بأبوّة، أو وصية، أو حُكم، فإن ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 20فصل : في ختان الرجل نفسه بيده .... الفصل الثالث : في مشروعيته ، وأنه من خصال الفطرة . الفصل الرابع : في الاختلاف في وجوبه واستحبابه الفصل الخامس : في وقت وجوبه . الفصل السادس : في الاختلاف في كراهيته يوم السابع . الفصل السابع : في حكمة ... الثالث : أن جده عبد المطلب ختنه على عادة العرب في ختان أولادهم . وأما المالكية فذهبوا إلى وجوب ختان الذكر وكراهة الختان للأنثى وذهب الشافعية إلى وجوب الختان للذكر والأنثى معاً، وقال بعضهم هو سنة في الأنثى ومن ولد مختوناً فلا يختن. قد يتبادر إلى ذهنك السؤال عن فوائد حلاقة شعر المواليد الجدد، تعد حلاقة شعر المولود الجديد من السنة وقد وردت بعض الأحاديث النبويّة الصحيحة التي تدل على أهميّة حلق شعر رأس المولود في اليوم. غرض هذا التقرير هو عرض موضوع الختان بأقل قدر ممكن. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 278وفت الختان متسع : وعلى كل حال فرقت الختان متسع ، فيجوز الختان في اليوم السابع من ولادة المولود ، ويجوز بعد هذا ... ثم قال ابن قدامة : حكم الدعوة لوليمة الختان وسائر الدعوات غير وليمة التمس في الزواج ، أنها مستحبة غير واجبة لما فيها من ... العناية بالطفل بعد الختان. 7 :9 و رؤساء الاباء حسدوا يوسف و باعوه إلى مصر و كان الله معه العقيقة للذكر. الإنجاب . 3ـ التسمية المولود في اليوم الأول ، أو السابع . مع بداية القرن الواحد والعشرين يتحلى النظام العالمي الجديد بكلمات جديدة براقة، يتخفى وراءها أشكال جديدة من الاستغلال والاستعباد للفقراء في العالم وللنساء أيضًا. أن يكون حسناً في المعنى، ملائماً لحال المسمَّى. قال : يكره الختان في يوم الولادة ، كما أنه يكره في اليوم السابع ، لأن هذا من فعل اليهود ، والختان سنة مؤكدة عند المالكية والحنفية للذكور ، أما الشافعية فقالوا الختان فرض على الذكور ، الإمام. اللف في خرقة بيضاء ( ثوب أبيض ) . دعاء للأبناء . من السنة النبوية ختان المولود الذكر،وفي السنة النبوية أن ختان الأولاد من الفترة وذلك لما ورد عن حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الفطرة الختان. ولا شك أنّ إزالة شعر المولود تقوية له، وفتح لمسام رأسه، وتقوية لحاسة البصر والشم والسمع، والتصدق بوزن شعره فضة إشارة ورمز إلى شكر الوالدين لما وهبهم الله تبارك وتعالى، فتعود دعوات الفقير عليهم وعلى المولود الجديد بالخير والبركة، وهو ينبوع للتكافل الاجتماعي، وقضاء على الفقر، وتحقيق لظاهرة التعاون والتراحم. المراجع دعاء للمولود الجديد يوجد العديد من الأدعية وضعه المخدر على القضيب (تخدير موضعي). الشربيني، محمد بن أحمد، ت977هـ، مغني المحتاج، دار الكتب العلمية، بيروت، 1994م. ووقت الاستحباب اليوم السابع ويجوز قبله وبعده إلى البلوغ، فإذا قرب وقت البلوغ، دخل وقت الوجوب، طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 21الختان في الأديان فعند اليهود يعتبر الختان أمرا واجبة .. بل هو أمر إلهي كما جاء في التوارة أما عند المسلمين فقد اتفق الفقهاء على شرعيته .. فالنبي ع و ختن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما .. واختلف الفقهاء في حكم الختان إلى رأيين ... البحوث. الختان لغة هو قطع الغلفة (أي الجلدة) التي على رأس الذكر، يطلق عليه اسم الختان، وفي الأنثى بقطع جزء من اللحمة الموجودة بأعلى الفرج فوق ثقبة البول تشبه عرف الديك وتسمى البظر فإذا قطعت بقي أصلها كالنواة، وتقليل المقطوع أفضل، ويسمى ختان البنت خفضا. ويستحب ختان الطفل في اليوم السابع لمولد الطفل أي يوم العقيقة، ويجوز أيضاً قبل أو بعد ذلك. العقيقة وهي الذبح وتعتبر سنة. وللشافعية في تعيين وقت الاستحباب وجهان : الصحيح المفتى به أنه يوم السابع، ويحتسب يوم الولادة معه؛ لحديث جابر : { عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام } , وفي مقابله وهو ما عليه الأكثرون أنه اليوم السابع بعد يوم الولادة, فكان في الجواب: ختان الطفل سنة، ولا يحرم تقديمه على اليوم السابع، ولا يكره، ولا يحرم تأخيره عنه، ولا يكره، والأمر في ذلك واسع ويراعى في ذلك مصلحة الطفل, لكن يسنّ أن يعقّ عن المولود في اليوم السابع من ولادته. والإسلام إذ يؤمن للطفل الرعاية البالغة، والكفالة والحضانة ويعتبرها واجبة،وهي لأمه أولا، ثم لمحارمه من النساء، وثبوت الحضانة للنساء أولاً أمر طبيعي، فهن أقدر من الرجال على تعهد الصغير والعناية به في تلك المرحلة، وأعرف وأصبر وأرأف. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب)٢( ه ويستسحب أن لا تة خذ كلها والخنثى باخذهما وفعله زمن صغر أفضل " وكره فى سابع يوم ، ومن الولادة إليه"، (1) فإن المقصود ... كذالك إبرا معسر : زاد الحلواني وكذا ختان المرء قبل بلوغـه تمام به عقـد الإمام المكاثر (4) أي إلى اليوم السابع. -الفصل السادس في الاختلاف في كراهية يوم السابع-الفصل السابع في حكمة الختان وفوائده-الفصل الثامن في بيان القدر الذي يؤخذ من الختان-الفصل التاسع في أن حكمه يعم الذكر والأنثى . الكنية للطفل الصغير. من يرفض المعمودية لا خلاص له (يو3: 3 + مر16: 16). يسنّ تسمية الولد في اليوم السّابع من الولادة، أو يوم الولادة نفسه كما ذكره النّووي في الأذكار الحمد للَّه جاءت السنة في تحديد وقت تسمية المولود بأحاديث متنوعة ، ومن ذلك : 1- ما يدل على استحباب التسمية في اليوم السابع : عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَ� في اليوم السابع اكتمال أول مراتب العمر الباب التاسع : ختان المولود وأحكامه : وفيه أربعة عشر فصلا الأدلة من السنة على جواز ذلك للبنت. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 107۱۰۷ ( دعم الذي و مسماه ، والفصل الثاني في ختان إبراهيم الخليل عليه السلام و الأنبياء بعده ، و الفصل الثالث في ... في الختان في اليوم السابع من الولادة هل هو مكروه أم لا و حجة الفريقين ، والفصل السابع في بيان حكمة الختان و فوائده ، و ... أما مَن لم يعق له في صغره هل يستطيع العق عن نفسه في كبره؟ اختلف الفقهاء في ذلك كالتالي: القول الأول: لا عقيقة عليه، وهو قول الحنابلة، وقد سئل أحمد بن حنبل عن هذه المسألة فقال: ذلك على الوالد يعنى لا يعق عن نفسه لأنّ السنة في حق غيره، ومن الأدلة على ذلك: أنّها مشروعة في حق الوالد، فلا يفعلها غيره كالأجنبي وكصدقة الفطر.