المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين

����� �� �� ���: وقال مالك وأبو حنيفة والشافعي وأصحابهم -وهو قول الأوزاعي وأبي ثور-: "على المرأة أن تغطي منها ما سوى وجهها وكفيها". ������ (44|432): ��� ����̡ ��� ��� ����� �� �����ԡ �� ���� �� ���ѡ �� ��� ���� �� �� �� ����� ��� ��������: �... ��� ��� �� ���� ����� ��� ��� �� �����. ���� ��� ��� �� ������� ������ (2|63-65) �� ���� ��� ������� ���� �� ����� ��� ��. وقد روي عنه أن قدميها عورة وقال مالك الشافع: كلها عورة إلا وجهها وكفيها وهو قول أحمد في إحدى روايتيه والرواية الأخرى: كلها ���� �� ������ (���) �� ������� ���� ����. ����: ���� ���� ��� ����� ������ ���� �� ��� (�������) ����� ��� ���� ������ ����� (���) �� ���� (���) ���� ��� ����� ���� ��� ���� �������. ��� ������ ��� ��� ��� ��� �� ��� ������ �� ���� �� ����. �����" (9|23): ���� ���� ������ ��ɡ ����� ����� ���� �� �� �����. المشاهدات : ������� ������ ����� ������� ������� ����� �����������[ ��� ���� ������� �� ���� ���� ��� ��� ������ ������ ������. "���� ������� ������". �����ǡ ����� ��� ���� �����: (3|221): ���� ����� �� ��� ���� �� {��� ����� ������ ��� �� ��� ����} ���: المـرأة كلهـا عـورة ؛ لأنه قد روي في حـديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم- . ]��� وقال البلقيني: الترجيح بقوة المدرك ، والفتوى على ما في المنهاج ، وجزم به في تدريبه . ���� ������ ���� ��� ��� ����� ����� �������� ������� ����� ���������. �� ������� �� ����� ��� ���� {��� ����� ������ ��� �� ��� ����� ���͡ ��� ��� ���� ���� ������ ����� ��������� ������ �� �������� ����� ���� ��� ���� ��� ������! �� ��� ��� ��� ����: ������ ������� �� ����� ��� ]��� ���� �� ��� (��� ������) �� ��� ����: ��� ����� ���� (776��) ���� ���� ������. ����� ������ ������ ������� �� ��� ���� ����� ������ ����� ������ �� ������ ���ӡ ���� ����� ������ ��� ������ ������. ����� ������ ������ ������ ������ ������ �������. ��� ����� ���� ���� ������� ������ �� ���. ����� ������ �� ������ ������. ���� ���: ��� ���� �� ���� �� ��� ����� ������ ������ ����� ����� �� ������ r �� ���� ���� ���� ��� ��� ��� �� ���� ��� ������ ���� ���ǡ �� ��� ���: ��� ������� (�� ������ ������� ����) ��� ���� (�� ���� ��� ������)� �� ���� �� ����� ��� �������: هذه مسألة خلاف بين العلماء، منهم من قال: إنه عورة، ويجب ستره عن الناس وهذا هو الصواب، والصواب والحق أنه عورة، وهو عنوان المرأة، وأبرز ما يدل على محاسنها أو على قبحها، ويدل على هذا قوله سبحانه: والصواب: أن ما ظهر منها هو الملابس كما قاله ابن مسعود وجماعة آخرون من أهل العلم، ولهذا قال في الآية الأخرى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ. ������. ���� ��� �������ǻ. تسجيل دخول, اشترك في القائمة البريدية ليصلك جديد الموقع والتحديثات الدورية, جميع الحقوق محفوظة لموقع الإسلام سؤال وجواب© 1997-2021. ����� ��� ���� �� ��� ������� �� �� ������ ��� �� �� ��� قال الزيادي في شرح المحرر بعد كلام : وعرف بهذا التقرير أن لها ثلاث عورات: وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها ، جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد. عورة، إلا الوجه والكفين ) قال النووي: إلى الكوعين لقوله تعالى: ) ولا يبدين . ]����� ������� ������ �� ����� ������� ������ ��� ��� ���� ������� r (�26): ����� ����� ������� ���� ���� ������� �� ������� ������� �� ����� �� ��� ��� �����. التصنيفات: قضايا المرأة خطب الهوية الإسلامية. �� ������ ���� طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابذهاب ابن حزم – رحمه الله تعالى – إلى أنه يجوز لذي المحرم أن يرى من ذات محرمه جميع جسمها إلاّ الدّبر والفرج . ... وجل إبداءها إلاّ لمن ذكر في الآية وقد أوضحنا في كتاب الصلاة أن المرأة كلها عورة إلاّ الوجه والكفين ، فحكم العورة سواء فيما ... ��� ���� ������ ����� ��� ����� ������ ��� �����. �������� �� ���� ��� ���� ��� ��� �� ����� �� ��� ���� ����� t� ���� �� ����� ������ ����� ������ �� ����� ����� ���. ��� ��� ������ ������ �� "����� �� ����� �� ����� �� ���������� ��������������� ���������� ��� ��������� ���� ������������ ��� ��� ���� ������� ��� �� ��� ���� ��� ��� ������� �� ��� �������: ������ �� ���� ��� ���� ����� ����� ��ߡ ����� ��� ����� �����. ������� �� ��� ���� ����� ����� ����� ����� ������. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابخاصة، وذلك مفهوم من الكتاب ؛ لأن قوله: «ولحرة غير وجه وكفين» يدل على أن الأول لمن عداها وهو الرجل والأمة، والخنثى معامل ... وكذا لو بدت العورة كلها فاعاد الثوب سريعا بلا عمل كثير فإنها لا تبطل، لقصر مدته أشبه اليسير فى الزمن الطويل . و قال في الإنصاف 1/453 : ��� �� ���� ������� (1|90) ������ �������: ���� ��� ��� ���� ����� ���� �� عورة المرأة أمام الرجال الأجانب: أمّا عورة المرأة أمام الرجال الأجانب، فالمرأة كلُّها عورة، مع الاختلاف البسيط في المذاهب عن حكم كشف الوجه للمرأة، والراجح كما ذكرنا وجوب سترِ الوجه والكفين. ����� ������� ������ �� ����� �� ������[. ��� ��� ����� �������� ��� ��� ����� ��� ������ ����� ����. �����!�. ������ ���� �����. �������. ��� ���� �����: ���� ���� ����� �� ���� �� ����� ��� �� �� ������� ��� �� قال ابن نجيم في "البحر الرائق" (2/381): "وفي فتاوى قاضي خان : ودلت المسألة على أنها لا تكشف وجهها للأجانب من غير ضرورة ا هـ . ��� ������ (�� ��� �� ���� �� ���� ������: ������ ��� ��� ��� ���� ����� ������ ����� ������ ������. ���� ��� ����� �� ����� ����� ������ ��� ��� ��� ��� ��� �� ����� ������ (�147) � ��� ����� �� ��� ������ ولما اصطفى صفية بنت حيي بعد ذلك ، عام خيبر ، قالوا: إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين، وإلا فهي مما ملكت يمينه فحجبها. ��� ���� ������ ������� ������ ��� ����� ����� �� ������ ���� ��� �� ������. �� ��� �����. ������� (�� ����� ����� ������ ���) �� "������� ��������� �� ��� ������� ����ǻ. ��� ����� ��� ����� ��� ��� ���� ��� ����� ���ߡ ��� ������ ��� وقد أوضحنا في كتاب الصلاة أن المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين. أن من نسب إلى الجمهور جواز كشف الوجه ، مع إبداء الزينة : فقد أخطأ . ����� ���� ��� ���� ������� �� ��� �������� �������� �� {����� ����� �� �������� ��� ���� �� �����} ���� ����� {��� ����� ��� ���� �� ���� ������ ���� ������� ����� �� �� ����� �� �� ����� ���� ���� ��� ��� ��� ��� ��� ��� �� ������ ��� ����� ���� ������ �� ����� ��� ��. ملتقى الخطباء - الفريق العلمي. ������������� ����� ������������ ���� ��������� ������������ ���� إن جسدها كله عورة إلا الوجه والكفين في الصلاة وخارجها عند أمن الفتنة، وأما إذا خيفت الفتنة فيجب سترهما، وبعضهم خصّ ذلك . ��� ��� ���� �� ����� ��� ����� �����: ��� ����� ������� ����� �� ����� �� ������!! ������� ������ ��� ���. الأستدلال على أن الوجه والكفين لا يجب سترهما عدة أحاديث، نسوق ما يحضرنا الآن منها. �� ��� �����): ����� ����� ��� ��� ��� �� ���� ������ ���� �������� ��� ���: ���� �� ���� ��� ������. ������ �� ��� �� ��� �� ����. ������ǡ �� ���� ��� ��������� �����. �����. ��� ���� ����� (�� ��� ������)� ��� ������ ����� �����. (������) �� ����� المرأة كلُّها عورة، بدنها وصوتها، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة، كالشهادة عليها، أو داء يكون ببدنها، أو سؤالها عمَّا يعنّ ويعرض عندها . ���� ������. �������� ��� ����޻. ����� �������� ���� ��� ���� ���� �� ���� ���� ���� (#21864) ���� ������ ]���� ������[ {��� ���� �� ����� ��� �����}. ������ ������ (9|264) (24|311 #785) ������� ����� ��������� ���� ������� ��� ���� �� ����: ������: ������. وحالة في الصلاة , وعورتها : كل البدن , إلا الوجه والكفين" انتهى. �� ���� �� ���� واختلفوا في حكم الوجه والكفين عند الأجنبي على قولين: الشيخ: لا أعرف حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى الذي ذكرته هذه السائلة، وإنما هذه عبارة بعض الفقهاء أن المرأة في الصلاة عورة كلها، وبعضهم يقول: إلا وجهها وكفيها وقدميها، فالعلماء رحمهم الله مختلفون في كفيها وقدميها، هل هما عورة في الصلاة، أم لا؟ ��� ��� ��� �� قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والسلف قد تنازعوا في الزينة الظاهرة على قولين: فقال ابن مسعود ومن وافقه: هي الثياب. ����� �� ��������. r� ����� ��� �����. فهل نسبة الشيخ هذا القول إلى الجمهور ، بأنهم يَرَوْن جواز كشف اليدين والوجه وما عليهما من زينة، نسبة صحيحة ؟ أم أخطأ بنسبة هذا القول إليهم ؟ ������ (�� ���� ���� ��������) ���: ��� ���� �������� ���� ��� ��� ���ǡ �� ��� ����� ��������: ����� ����� ���͡ �� ����� وزارة الأوقاف المغربية): [أجمعوا أن إحرامها في وجهها دون رأسها، وأنها تخمر رأسها وتستر شعرها وهي محرمة] اهـ، وقال أيضًا (6/ 364): [كلها عورة إلا الوجه والكفين على هذا أكثر أهل العلم. ��� ���� ���� ������ޡ ���� �� ���� �� ������ ���� ����� ������� �� ������ѡ ����� �����: ����� �� ����� �� �� �����ѡ ���� ���. ��� ���� ������ �������. ���� ������ ��� ����� �� ����� ��� ��� ������ �� ������ ����. � "��" �� �� ��� �������. ����� ���� ����� ������ ���� �� ��� ���ͻ. لا خلاف في المذهب أنه يجوز للمرأة الحرة كشف وجهها في الصلاة ذكره. وهذا كله ، إن صح الأثر عن ابن عباس رضي الله عنه. " ������ �����. r�. ��� ��� ����� (����� �����) ���� ���� ������. ���: "�� ����� ���� ��� ����� ��� ����� ��� ������ ��� �� ��� �� ������"�. تقول في سؤالها الاول عن الحديث الذي ما معناه عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بان المرأة كلها عورة الا الوجه والكفين في الصلاة ولم يذكر القدم فهل يجوز ان يظهر القدم في الصلاة? �����. ��� �� ���� ����� ���� ��� ��� ثم لما أنزل الله عز وجل آية الحجاب بقوله: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن حجب النساء عن الرجال، وكان ذلك لما تزوج زينب بنت جحش فأرخى الستر ، ومنع النساء أن ينظرن. الرابع: قال ابن عبد البر في "التمهيد" (6/364) - وقد ذكر أن المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين وأنمه قول الائمة الثلاثة وأصحابهم وقول الأوزاعي وأبي ثور-:" على هذا أكثر أهل العلم وقد أجمعوا على أن المرأة تكشف وجهها في الصلاة والإحرام وقال أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث: كل شيء من . لديَّ سؤال حول تحرير مذهب الجمهور في عورة المراة ، فقد سمعت أحد المشايخ يقول : إن مذهب الجمهور هو جواز كشف المراة وجهها وكفيها ، وما عليهما من زينة. t قال مقيده - عفا الله عنه وغفر له -: أظهر القولين المذكورين عندي قول ابن مسعود - رضي الله عنه -: أن الزينة الظاهرة هي ما لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدن المرأة الأجنبية، وإنما قلنا إن هذا القول هو الأظهر ; لأنه هو أحوط الأقوال، وأبعدها عن أسباب الفتنة، وأطهرها لقلوب الرجال والنساء . ���� ���� ����� ������� �� ��� ��� ����� ��� ��� �������� وفي "حاشية الدسوقي" (1/214) : "( قوله : كستر وجه الحرة ويديها ) ؛ أي : فإنه يجب ، إذا خيف الفتنة بكشفها" انتهى. �����! ���� ���� �����:� {���� �� ��� ����} ���� ��� �� ������ ������ �� ����� �����[. ������ �� ����� ������ �� ���� �� ����� ���� ����. ���� ���� ��� ��� ������ ������ ������. ����� ������ ����� عورة المرأة أمام الرجال الأجانب: أمّا عورة المرأة أمام الرجال الأجانب، فالمرأة كلُّها عورة، مع الاختلاف البسيط في المذاهب عن حكم كشف الوجه للمرأة، والراجح كما ذكرنا وجوب سترِ الوجه والكفين. �����ǡ ��� ���� ���ǻ. ������ ��������� ������� ���� ��� ���� ���� ������ ���� ���� ��� ������ �� 43--- الدكتورة سعاد صالح أستاذة الفقه بجامعة الأزهر وأحد أبرز الأسماء ضمن الفريق المعارض لفرضية النقاب قالت أن كتب الفقه جميعا أكدت أن عورة المرأة جسدها كله عدا الوجه والكفين ، وهذا يدل على أن النقاب ليس فرضاً .وقالت صالح إن الرسول صلى الله عليه وسلم كانت تأتيه النساء وهن . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابومعلوم أنّ عورة الرجل من الشزّة حتى الركبتين، وأنّ المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين في قول جمهور العلماء، وفي المسألة خلاف ليس مقامه ههنا. – عورة المملوكة فى الصلاة وخارجها أخف من الحرة، فهى عند المالكية والشافعية . 1 الحنفية قالوا كلها عورة الا الوجه والكفين والقدمين 2 جمهور الفقهاء مالك والشافعي وأحمد أنها كلها عورة الا الوجه والكفين . t. t (��� ������ ����� �� ��������� ]������ �� ���� �������[ ��� ��� ���� �� ���� ����� ��������. ���� �� ���� �� �� ���� ��� ��� ��� ������ ����� ����� ����� ������� ��� ���� ������� �� ����� ��� ������! ���� ����� ���� (���) �� ����� �� ���� ���� ������ ��� ����� ���� ���� ����� ����� ������ ��� �� ��� ������� ���� ���� �������� ����� ������� ��������� ������ �� ������ ��� �� ���� ���� ������ ��������� �� ��������� ����� ������� �������� �������� �������������� ����������� ���� ����� ����� �� ����� ����� ���� �� ������� �����. ���� ��� ��� �����. ����� ������� ������� ����� ��� ��� ����� ��� ���� ����� ���� �������. ����� ��� ��������� ������ ��� ���� ��� �����. 44816. ��� ��� ����� ����� ������ �� ���� ��� ����� �� ��� تاريخ الإلقاء : 2021-02-05 - 1442/06/23 تاريخ النشر : 2021-02-24 - 1442/07/12. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابباب أن المرأة عورة إلا الوجه والكفين وأن عبدها كمحرمها في نظر ما يبدو منها غالباً \ ١٢ عائشة نحوه، وكذلك روى الطبراني عنها. وروى الطبراني أيضاً عن ابن عباس قال: هي الكحل. وروى نحو ذلك عنه البيهقى. وقال فى الكشاف: الزينة ما تزينت به ... r �������� ���� ��� �������� ���� ��і: "��� ������ �� ���� ���� �� ��� ����� حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين, وذهب أبو حنيفة إلي أن قدمها ليست عورة, وذهب أبو بكر بن عبد الرحمن وأحمد إلي أن المرأة كلها عورة). وقدمنا أيضا في ترجمته : أن من أنواع البيان التي تضمنها أن يكون الغالب في القرآن إرادة معنى معين في اللفظ، مع تكرر ذلك اللفظ في القرآن، فكون ذلك المعنى هو المراد من اللفظ في الغالب، يدل على أنه هو المراد في محل النزاع ; لدلالة غلبة إرادته في القرآن بذلك اللفظ، وذكرنا له بعض الأمثلة في الترجمة. �� ������ ��� ����� ������ ������� ��� �� ������ �� ���� �������ɡ ������ � ������ ��� ���� �� ]���� ������[� ��� ����� �����. ������ ��������. �������� �� ��� ����� �������: �� ��������� ��������� �������� �����. ���� ������ ��� ��� ������� ������ (8|176): (1101��) �������� (1201��) قال ابن هبيرة الحلبي في كتابه الإفصاح: واختلفوا في عورة المرأة الحرّة وحدّها، فقال أبو حنيفة: كلّها عورة إلّا الوجه والكفّين والقدمين، وقد روي عنه أنّ قدميها عورة. ]��� ���� ��� ������ ������� �� ����� ������� (10|152) �� فحكم العورة سواء فيما ذكرنا، إلا ما لا خلاف فيه من أنه لا يحل لغير الزوج النظر إليه: الفرج والدبر. ���������. ���� ��� �� ����� ������� ������ ����� �� ����� ���� ��� ���� ������ ����� ����� ��� ����} �� �����ȡ �� ���� ��. ����� ��� �� ��� ������ �� ����� ������� (�� ����� ������ ��� ��� ��������. ���: �� ���� �������� ��� ��� ������ ���� ��� �����"�. ��� �����������: ��� ��� هل وجه المرأة ليس بعورة هو قول الجمهور ؟ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابثم اختلفوا في الركبتين من الرجل هل هي عورة أم لا؟ فقال مالك والشافعي وأحمد : ليست من العورة. وقال أبو حنيفة وبعض أصحاب الشافعي : أنها عورة. واختلفوا في عورة المرأة الحرة وحدها. وقال أبو حنيفة : كلها عورة إلا الوجه والكفين والقدمين . �� ������ ������� ���� �� ����� ��������� ����� ������ ������ ��� ��� ����� ������ ��� �� ���� ������ ����� ������ (�� ���� �� ���� ����� ������)... ���� ����� ��� ��� �� ����ǡ ��� ����� ��� �� ��� �������"�. ���� ������ ������� ��ǻ. وجه الدلالة من الحديث: إن المرأة كما نُهيت عن النظر. ���� ��� ����� ��� ���� ���� ����� ��� ������. أقتباس واختلفوا في عورة المرأة الحرة وحدها فقال أبو حنيفة: كلها عورة إلا الوجه والكفين والقدمين. r ������ �� ����� ������� ���. ���ڡ ����ʡ ���� �� �� ��� ������� �� ����� ������ (7|85): ������� ��� ����. ��� ����� ������ ��� ��� ������. ����� ���� �� ���� ������ } ���: �������Ȼ. ��� ��� ��� ����� ���� ���� ����� ����� ���� �����. ���� �� "�������" ������ �����...�. ���� ���� ��� ��� ���� ������ݡ ���� �� ���� ��� ������ ����. �����}�. ]������� ������ ��� ������[ �� ����� ولذا حرم النظر إلى وجهها ووجه الأمرد ، إذا شك في الشهوة ؛ ولا عورة , كذا في شرح المنية. ���� ����� ������� ����� ������ �������. �� ���� ������ �� ����� ������ ��� �� ��� ����! ������ ���� ��� ����� ���� �� ����� ���� ��� ��� ���� ���� t �� �����: t� ������ ����� ������� ����� ����� ففي الاختيار من كتب الحنفية يقول:. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابجسدها ونحن نبينه فنقول: اعلم أن عدا الوجه والكفين من المرأة عورة في الصلاة يجب عليها ستره إلا أنها على قسمين: مغلظة ... للصلاة، وأنها من الرجل والأمة منحصرة فيما بين السرة والركبة، ومن المرأة الحرة جميع جسدها إلا الوجه والكفين، وقد بينا ... ���� �� ����� �������� ������ ������ ������ �� ����� ����� ���ѡ ���� ��� ����� ��� ����� ��� �����. ���� ����� �������� �� ]��� ����� ������� ������ �� ����� ����� �� �����������: ��� ��� ������ �� �ߡ ������� قال الدردير في الشرح الصغير : "( و ) عورة الحرة ( مع رجل أجنبي ) منها ، أي ليس بمحرم لها : جميع البدن ، ( غير الوجه والكفين ) . ��� ��� �� ��� ���  ������ �� ��� �� ��������� (2|201) �������. �� ������. �������� ���� ���� ��� ���� �������. ��� ����} �� ����� ��� ��� ���� �� �ǿ ��� ������ �������� ������ �� ����� ���� ���������� ������� ������� �������� (��� ��� ���� ���� �����) ���� ��� ���� �� ��� ��� ���͡ �� ����� �� ���� ������ � ���� ���� �� ���� ���� ������ �� ���� ������� {��� �������� ]�� ���� �����...[ ����� ��� �� ������� ����� �������� ����� �� ������ ����� ����� ��� ����� ���� ������� ���� ������� ��� ���� ���� ����� �������� �� ���� ��� ���� ���� ��� ����� ���� ���� ���� ����� ��� ������ ����. ��� ���� ���� ������� ��� ���� ��� ����� ���� ������. ���� ������. ���� ����� �� قال مشايخنا: تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة". هل وجه المرأة ليس بعورة هو قول الجمهور ؟ . ���� ���� ��� ����� ��� قال ابن مفلح في الآداب الشرعية (1/296):" فَصْلٌ . ����. ����� ������� ���� ��� �� ���� �������� ���� ��� �������. �������� ���������� ���� ������������� ����������� ��������� �������������� الإجابة عن سؤال هل يد المرأة تعتبر عورة محل خلاف قديم جديد ما بين المذاهب والأئمة والشيوخ ولكن القول الراجح لدى المذاهب الأربعة بأن الوجه والكفين ليسا عورة ولكن بعض الحنابلة رأوا أنها عورة، بينما عائشة وابن عباس وابن عمر رضي الله . ���� ������ �� ����� ��� ����� ���� ��� ��� ���� �������... ����� ��� ���� ������ �� ���� (1|452): ������� �� ������ �� ����� ��� �� �����ɻ. "���� ������ �� ���� ������ ���� ��� ������". ]��������[ �����. �� ���� ��� ��� �����. ���� ������ ��� �������� �� �������. r. �������� �� ���� ������ ������ �� ����ǡ �� ����� �� ���� ������� �����. �� ��� �� ��� ����� ��� ���� ����� ��� �� ��� �� ��� ����. t. ��� ������ �� ������ (7|306) �� ������ ���� ���: وفي "حاشية البجيرمي على الخطيب" (1/451) : " قوله ( وعورة الحرة ) : أي في الصلاة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوإلا فهي مما ملكت يمينه، فحجبها. (1) بدن المرأة كله عورة يجب عليها ستره، ما عدا الوجه والكفين، قال الله تعالى: «ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها». أي ولا يظهرن مواضع الزينة، إلا الوجه والكفين، كما جاء ذلك صحيحاً عن ابن عباس ، وابن عمر ... حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد ���� �������� �� ������� ��� �������� �� ��� ������� (6|245) (��� ��� ���� ��������[. ����� �� ����. ��������� ����������� ���� �������������� ������ ������� ���� ���������� ���� ���� ����ӡ ���� ���� ����� ���� ����� �����ɡ ���� ���� �� ��� �� ���: ��� ����� ����ɡ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفضرب كل واحد منهما أربعين سوطاً وأقامهما للناس فشكى أهل المرأة وأهل الرجل إلى عمر رضي الله عنه ذلك ، فقال عمر لابن ... فصل : في بيان أن المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين وأن عبدها كمحرمها في نظر ما يبدو كان رسول الله يَةِ يقول: «عورة ...