انتقال النجاسة اليسيرة

وفي الجوهرة النيرة على مختصر القدوري - وهو حنفي - (1/ 37): (قوله: وإذا أصابت الأرض نجاسة فجفت بالشمس وذهب أثرُها، جازت الصلاة على مكانها، وقال زفر، والشافعي رحمهما الله: لا تجوز؛ لأنه لم يوجد المزيل، ولهذا لم يجز التيمم منها، ولنا قوله عليه السلام: ((ذَكاة الأرض يُبْسُها))، وقيد بالأرض احترازًا عن الثوب، والحصير، وغير ذلك؛ فإنه لا يطهر بالجفاف بالشمس). انتهى. قال ابن رشد: إذا كان شبيهًا بالغبار، فلا يُوقَن بتعلقه بثوبه، فكذلك قال: ينضحه؛ لأن النضح طهور لما شك في نجاسته من الثياب، وإن كان بللًا أو شبيهًا بالبلل، فلا إشكال في وجوب غسله لتعلقه بثوبه)، ونقله ابن عرفة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد بينا بالفتوى رقم: 121334 أحكام أرضية الحمام، وما يتعلق بها من الطهارة، والنجاسة، وذكرنا ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فإن أرض الحمام الأصل فيها الطهارة، وما يقع فيها من نجاسة كبول فهو يصب عليه من الماء ما يزيله، وهو أحسن حالا من الطرقات بكثير، والأصل فيها الطهارة، بل كما يتيقن أنه لا بد أن يقع على أرضها نجاسة، فكذلك يتيقن أن الماء يعم ما تقع عليه النجاسة، ولو لم يعلم ذلك، فلا يجزم على بقعة بعينها أنها نجسة، إن لم يعلم حصول النجاسة فيها‏. ر الإصابة بتسوس الأسنان وتلفها . أما إذا كانت هذه الرطوبة هي رطوبة دم الحيض نفسه، وأصاب ثيابكِ الخارجية؛ فإن كانت يسيرة فمعفوٌّ عنها كما سيأتي بيانه، وإن كانت كثيرة، فيجب عليكِ غسلها، وإزالة النجاسة من الثياب الداخلية والخارجية. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 65... نجاسة يسيرة ولم تغيره وأخذه الشيخ من قوله في المدونة في الماء المستعمل عن المحل المغسول وعلة نجاستها هي انتقال الباستمنه اليها وحينئذلايلزم من نجاسة ماء الذنوب عدم طهارة الارض فهو نجسلانتقال الماسة اليه وطهرت الارض بانتقال النجاسة ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 41بعد زوال العين بطهر ، ويكفي في طهارة اعاقة - أن وصلت النجاسة اليها - نفوذ الماء الطاهر فيه في الكثير ، ولا يلزم تجفيفه ... النجس الموجود فيه ، فإنه بالاتصال بالكثير يطير فلا حاجة فيه الى التجفيف ( ۳ ) انتقال النجاسة فبأن توجب انتقال ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابلم يجمع كتاب فضائح الفقه الإسلامي المعاصر مثلما فعل هذا الكتاب. لقد جاء ذلك الفقه ليكون أقرب الى العار منه الى أي شيء آخر. ولا يكفي ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابلم يعد يلزمه شراء الماء بثمن مثله فى تلك البقعة أو مثلها غالباً وزيادة يسيرة كضرر يسير فى بدنه من صداع أو بردلا بثمن يعجز عنه أو يحتاجه النفقة ونحوها وحبل ودلو، كما (وأراق النجس إن استغنى عن شربه) سواء كان في الوقت أو قبله، لعدم حاجته ... Pillars of Islam; fatwas; customs and practices. وإنما المباح الضبة اليسيرة عند الحاجة هذا هو مذهب الحنابلة ـ وذهب بعض الحنابلة إلى أنه مباح للحاجة وغيرها. جزاكم الله كل خير. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 82۸۲ المثال الأول : أن الماء اليسير إذا حلت فيه النجاسة اليسيرة ولم تتغير أحد أوصافه ، أنه لا يجوز الوضوء به ، بل يتركه ويتيمم ... إذ القياس على القول الأول يقضي أن يعيد أبدا ، لأنه لم يتوضأ إلا بماء يصح له ترکه والانتقال عنه إلى التيمم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 237فمنها : « أن الماء اليسير إذا حلت فيه النجاسة اليسيرة ، ولم تغير أحد أوصافه أنه لا يتوضأ به ، بل يتيمم ويتركه ، فإن ... يصح له ترکه ، والانتقال عنه إلى التيمم ومنها : قولهم في النكاح الفاسد الذي يجب فسخه إن لم يتفق على إفساده ، فيفسخ ... فال على الصلاة منتدى العالم الاسلامي انتهى. واعلمي أنه لا دواء للوسوسة أحسن من الإعراض عنها؛ وانظري الفتوى رقم: 3086 ، والفتوى رقم: 51601. العدد الواحد والعشرون من المجلة العلمية للمجلس الأوروبي للإفتاء … كثرة تشدد المريض في أمور الوسوسة فإذا أصيب ثوبه بنجاسة يهرع مباشرة لقلع القميص بأكمله : ولا يكتفي بغسل النجاسة اليسيرة ص408 - كتاب المنثور في القواعد الفقهية - التمني - المكتبة الشاملة «أحمد شوقي»؛ اسمٌ لا يحتاج إلى تعريفنا المتواضع، فهو قامةٌ أدبيَّةٌ كُبْرى لسنا بصدد التعريف بها، إنما نعرض لصداقة خاصَّة جمَعت ... تفسير: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ... يوم وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ويوم مولده, حكم الاحتفال بالمولد النبوي، وأول من أحدثه, الاحتفال بالمولد النبوي بدعة وليس من السنة الشريفة, المرات التي ذكر فيها اسم (محمد) عليه الصلاة والسلام في القرآن, فضل نبينا صلى الله عليه وسلم على الأنبياء. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 16ومن ذلك : أن الماء اليسير إذا حلت فيه النجاسة اليسيرة ولم تغير أحد أوصافه أنه لا يتوضأ به بل يتيمم وبترکه . ... وكان قياس هذا القول أن يعيد أبدا إذ لم يتوضأ إلا بماء بصح له ترکه والانتقال عنه إلى التيمم من نسي تكبيرة الإحرام وكبر للركوع ... حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد Ø© الدم التي كبر حب الدخن هل علي فيها شيء؟ جـ: النجاسة من غير الدم والقيح والصديد لا يعفى عن كثيرها ولا قليلها. انتهى. وأما قطرات الدم فقد أرقت عليها الماء، ولا يلزمك أكثر من ذلك. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 145( منها ) : أن الماء اليسير إذا حلت فيه النجاسة اليسيرة ولم تغير أحد أوصافه . أنه لا يتوضأ به بل يتيمم ویترکه . ... إذ لم يتوضأ إلا بماء بصح له تركه والانتقال عنه إلى التيمم . ومنها ) : قولهم في النكاح الفاسد الذي يجب فسخه : إن لم يتفق ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 2... أمثلة الاستحسان بمراعاة الخلاف عند المالكية : ١- أن الماء اليسير إذا حلت فيه النجاسة اليسيرة ولم تغير أحد أوصافه ... القول الأول يقضى أن يعيد أبدا ، لأنه لم يتوضأ إلا بماء يصح له ترکه والانتقال عنه إلى التيمم - وهذا الاستحسان مبني ... ‏سؤالي هو: ماذا علي بالتحديد أن أفعل؟ وهل هذه ‏وسوسة، علما بأنني ليس لدي أي أمراض نفسية؟ ‏وإن كانت هذه وسوسة فهل يمكنني أن أتغاضى ‏عن هذه القطرة، والدم ولا أهتم إن كان المكان قد ‏طهر أو لا حتى أتعافى؟ وهل أيضا يمكنني ‏التغاضي عن تطهير هذه الأماكن وأرضية الشقة ‏إن كانت هناك مشقة؟؟ ص125 - كتاب المنثور في القواعد الفقهية - اللفظ يتعلق به مباحث - المكتبة الشاملة طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... فيخبس الطاهر، وبريق النجس إن استغنى عنه، وإلا حَبَسَهُ، (أو) تعذر الماء، (لعدم بذله إلا بزيادة كبيرة عادة على ثمن ... وَمُؤتة سفر له ولعياله؛ لأن القدرة على ثمن العين كالقذرة عليها في عدم جواز الانتقال إلى البذل، والزيادة اليسيرة لا ... والضبة اليسيرة لغير حاجة كزينه ونحوها فإن ذلك محرم. موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع إذًا الأصل في العفو: رفع المشقة والحرج عن المسلمين، وهذا مقصد عظيم من مقاصد الشريعة، وقد وردت أدلة كثيرة تؤيد هذا المقصد، وبالأخص في العفو عن يسير النجاسات؛ فقد ثبت ما يدل على العفو عن يسير دم الحيض وغيره، ويسير المذي، ويسير الغائط والبول في حال الاستجمار، ومع ذلك، ينبغي عدم التساهل في أمر النجاسات؛ فقد ورد الوعيد الشديد في التساهل فيها،والضابط في ذلك: التحرز منها بقدر الاستطاعة. ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يعفى عن شيء من النجاسات إلا يسير الدم والقيح ، لأن الأدلة لم تفرق بين كثير النجاسة وقليلها . تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- ما هو حكم من يعاني من وسواس انتقال النجاسة؟ إجابة واحدة ما هي آخر سورة نزلت في مكة المكرمة؟ 4 إجابات اسأل سؤالاً جديداً #ثقافة دينية #الإسلام #أحكام وفتاوى. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 101منها : أن الماء اليسير إذا حلت فيه النجاسة اليسيرة ولم تغير أحد أوصافه أنه لا يتوضأ به بل يتيمم ويتركه . فإن توضأ به وصلى أعاد ما دام في ... إذ لم يتوضأ إلا بماء يصح له ترکه والانتقال عنه إلى التيمم . ومنها : قولهم في النكاح الفاسد الذي ... رتبة حديث: يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ.... ملخص مفيد عن حياة الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم. وإنما المباح الضبة اليسيرة عند الحاجة هذا هو مذهب الحنابلة ـ وذهب بعض الحنابلة إلى أنه مباح للحاجة وغيرها. مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية فيها قولان عندهم، والأصح: أنها لا تعود، أما في غير الأرض؛ كالفُرش، والثياب، والنعال، فلا ينطبق عليه هذا الحكم، ولا يطهر بالجفاف؛ جاء في المبسوط للسرخسيالحنفي (1/ 205): (ثم النجاسة تحرقها الشمس، وتفرقها الريح، وتحول عينها الأرض، وينشفها الهواء؛ فلا تبقى عينها بعد تأثير هذه الأشياء فيها؛ فتعود الأرض كما كانت قبل الإصابة ... فإن أصاب الموضع ماء فابتلَّ، أو ألقي من ترابه في ماء قليل، ففيه روايتان: إحداهما: أنه يعود نجسًا كما قبل الجفاف، والأخرى - وهو الأصح - أنه لا يتنجس؛ لأن بعد الحكم بطهارته لم يوجد إلا إصابة الماء، والماء لا ينجس شيئًا، بخلاف ما إذا أصابت النجاسة البساط، فذهب أثرها؛ لأن النجاسة تتداخل في أجزاء البساط، فلا يخرجها إلا الغسل بالماء، وليس من طبع البساط أن يحول شيئًا إلى طبعه، ومن طبع الأرض تحويل الأشياء إلى طبعها، فإن الثياب إذا طال مكثها في التراب تصير ترابًا، فإذا تحولتالنجاسة إلى طبع الأرض بذَهاب أثرها، حكمنا بطهارة الموضع لهذا، وإن كان الأثر باقيًا لم تجُزِ الصلاة؛ لأن ظهور الأثر دليل على بقاء النجاسة). على أن شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ ذهب إلى أن يسير النجاسات يعفى عنها مطلقا، -وهو مذهب أبي حنيفة ـ. فعند الحنفية فرقوا بين النجاسة المغلظة والمخففة؛ [ينظر: وحدُّه - على الصحيح - هو العرف، فما يعتبره الناس يسيرًا ليس بفاحشٍ، فهو المعفو عنه، وهو قول الحنابلة والشافعية، واختاره ابن تيمية وابن عثيمين، وذلك رفعًا للحرج، ولعُسْرِ ومشقة الاحتراز منه، فمعفو عنها كأثر الاستجمار. المعامــــلات. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 50وخرج ابن العربي نجاستها من القول بنجاسة الماء القليل تحله نجاسة يسيرة ولم تغيره ، وأخذه ابن عرفة من قوله في المدونة في ... هي انتقال النجاسة منه إليها ، وحينئذ لا يلزم من نجاسة ماء الذنوب عدم طهارة الأرض ، فهو نجس لانتقال النجاسة إليه ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1هذب فيه السبكي كتاب قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام فزاد عليه فوائد لم تكن فيه، وحذف منه شيئا آخر فهو يذكر القواعد الفقهية، يذكر ... 2. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 320( ۲ ) ۳ ( ۲ ) 1- أن الماء القليل إذا حلت فيه النجاسة اليسيرة ولم تغير أحد أوصافه لا يجوز لمن أراد الصلاة أن يتوضأ به ... هذا الماء طاهر مطهر والقياس في هذا الباب الإعادة مطلقا ، لأنه توضأ بماء يصح تر که والانتقال عنه إلى التيمم ( ۱ ) . فعلى فرض تحقق انتقال النجاسة ـ فإنها تكون من النجاسة اليسيرة التي يعفى عنها على قول هؤلاء العلماء، ولا مانع من الأخذ بهذا القول ريثما يشفيك الله تعالى من هذا الداء؛ إذ لا حرج على الموسوس في أن يأخذ بالقول الأيسر؛ لما في ذلك من التخفيف ورفع الحرج، وانظري الفتوى رقم:62420. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 381منها: أن الماء اليسير إذا حلت فيه النجاسة اليسيرة ولم تغير أحد أوصافه أنه لا يتوضأ به بل يتيمم ويتركه. فإن توضأ به وصلى أعاد ما دام في ... إذ لم يتوضأ إلا بماء يصح له تركه والانتقال عنه إلى التيمم. ومنها: قولهم في النكاح الفاسد الذي يجب ... ومن يسير النجاسات التي يعفى عنها لمشقة التحرز منه: يسير سلس البول لمن ابتلي به، وتحفظ تحفظًا كثيرًا قدر استطاعته)؛ [الشرح الممتع (1/ 447)]. أن هذا الماء مكروه، فيتحصل عن مالك في الماء اليسير تحله النجاسة اليسيرة ثلاثة أقوال: قول إن النجاسة تفسده، وقول إنها لا تفسده إلا أن يتغير أحد أوصافه، وقول إنه مكروه ويسبب اختلافهم. هارة يقين فلا يُنتَقل عن هذا اليقين إلا بيقين، للقاعدة: اليقين لا يَزول بالشكّ. قرأت كثيرا من الفتاوى، ‏وأن النجاسة لا تنتقل إلا بيقين أنها قد انتقلت. فعلى فرض تحقق انتقال النجاسة ـ فإنها تكون من النجاسة اليسيرة التي يعفى عنها على قول هؤلاء العلماء، ولا مانع من الأخذ بهذا القول ريثما يشفيك الله تعالى من هذا الداء؛ إذ لا حرج على الموسوس في أن يأخذ بالقول الأيسر؛ لما في ذلك من التخفيف ورفع الحرج، وانظري الفتوى رقم:62420. وأما النعال التي تُدخل بها دورة المياه، فالأصلُ فيها الطهارة ما لم يُعلم أنه قد أصابتها نجاسة رطبة من أرضية دورة المياه. وقال ابن تيمية: (ولو تحقَّقت نجاسة طين الشارع، عُفي عن يسيره؛ لمشقة التحرز عنه، ذكره أصحابنا، وما تطاير من غبار السرجين - أي: الزِّبْل النجس - ونحوه، ولم يمكن التحرز عنه، عفي عنه، وإذا قلنا: يعفى عن يسير النبيذ المختلف فيه لأجل الخلاف فيه، فالخلاف في الكلب أظهر وأقوى، فعلى إحدى الروايتين يعفى عن يسير نجاسته، وإذا أكلت الهرة فأرة ونحوها، فإذا طال الفصل طهُر فمُها بريقها؛ لأجل الحاجة، وهذا أقوى الأقوال، واختاره طائفة من أصحاب أحمد، وأبي حنيفة، وكذلك أفواه الأطفال، والبهائم، والله أعلم)؛ [الفتاوى الكبرى (5/ 314)]. الحمد لله. يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني, جميع الحقوق محفوظة © 2021 - 1998 لشبكة إسلام ويب, حكم من أصابه شيء لا يدري أطاهر هو أم نجس؟, معنى العفو عن النجاسات التي يعسر التحرز منها عند المالكية, طين الشوارع المتيقن نجاسته، هل هو من المعفو عنه؟, وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والوداع الأخير. إذا علمت نجاسة وأنت في الصلاة في ثوبك، فهذا فيه تفصيل: حكم المصلي إذا تبين له نجاسة في ثيابه وحكم الدم. إلغاء الأمر إرسال. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 946( منها ) : أن الماء اليسير ؛ إذا حلت فيه النجاسة اليسيرة ، ولم تغير أحد أوصافه : أنه لا يتوضأ به ، بل يتيمم ... ويروي جواز الوضوء به ابتداء ، وكان قياس هذا القول أن يعيد أبدأ ، إذ لم يتوضأ إلا بماء يصح له ترکه والانتقال عنه إلى التيمم . ‏قال الحنفية ‏:‏ تكره القراءة في المسلخ والمغتسل ومواضع النجاسة ‏. Islamic law; Hanbalites; early works to 1800. فنقول: إنه دليل على ما هو أعظم من ذلك وهو طهارة الدم. تم اعتماد المنهجية من الجمعية الفقهية السعودية برئاسة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً) طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابتحتلُّ كنيسة أنطاكيا مكانةً هامة في التاريخ الكنسي؛ نظرًا لما لعبته من دورٍ ساهَمَ في صياغة الإيمان المسيحي. من هنا تأتي أهمية هذا ... وهذا مذهب أبي حنيفة، واختيار شيخ الإِسلام ابن تيميَّة، ولا سيَّما ما يُبتلَى به النَّاس كثيراً كبعر الفأر، وروثه، وما أشبه ذلك، فإِنَّ المشقَّة في مراعاته والتطهُّرِ منه حاصلة، والله تعالى يقول: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]. ووجه الدلالة: قولها: "فإذا أصابه شيء من دم، قالت بريقها"؛ دل على أنه لا يشترط ذهاب اللون والرائحة إذا تعسرت إزالتهما؛ لأن الريق لا يُذهِب لون النجاسة ولا رائحتها بمفرده. موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة. يب. الوقف على الذرية. Ibn al-Najjār, Taqī al-Dīn Muḥammad ibn Aḥmad, 1492 or 1493-1564 or 1565.; Muntahá; Islamic law; Interpretation and construction; Hanbalites. هل يعفى عن النجاسة اليسيرة ؟. الجواب. وبة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 29ه - الاستحسان بمراعاة الخلاف : ومن صوره أن الماء اليسير إذا حلت فيه النجاسة اليسيرة ولم تغير أحد أوصافه أنه لا ... على القول الأول يقضى أن يعيد أبدا لأنه لم يتوضأ الا بماء يصح له ترکه والانتقال عنه اني التيمم وهذا الاستحسان مبني على ... ... #النجاسة-1. أنا فتاة أبلغ من العمر 22 عاما، منذ شهرين دخلت ‏الحمام لأتبول، وسقطت مني قطرة بول على ‏المقعدة، ولم أقم بتطهيرها، ولا أعلم أين سقطت بالتحديد، كما أنني كنت أستحم أثناء الدورة الشهرية ‏وسقطت قطرات دم في أرضية الحمام، وقمت ‏بإزاحتها ببعض الماء ولم أنظر إن كان قد سقط ‏الماء في البلاعة أم لا؟ وإن كانت الأرضية بالفعل ‏قد طهرت أم لا؟ منهج العمل في الموسوعة . ص324 - كتاب البناية شرح الهداية - المعاني الموجبة للغسل - المكتبة الشاملة وقال ابن عثيمين: (والصحيح: ما ذهب إليه أبو حنيفة، وشيخ الإسلام؛ لأننا إذا حكمنا بأن هذه نجسة، فإما أن نقول: إنه لا يعفى عن يسيرها كالبول والغائط، كما قال بعض العلماء، وإما أن نقول بالعفو عن يسير جميع النجاسات، ومن فرَّق فعليه الدليل. والنصيحة لكِ أيتها الأخت الفاضلة: التحرز من النجاسة قدر استطاعتكِ، والحذر من كثرة الشك؛ حتى لا ينقلب الأمر للوسوسة، فلا إفراط ولا تفريط، وإنما القصد القصد، بارك الله فيكِ هذا وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ورجح الشيخ العثيمين هذا القول في الشرح الممتع؛ فقال: القول الثَّالث: أنه يُعفَى عن يسير سائر النَّجاسات. 5- الحركة المحرمة : Check Pages 101 - 150 of العدد الواحد والعشرون من المجلة العلمية للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث in the flip PDF version. Ø© الدم التي كبر حب الدخن هل علي فيها شيء؟ جـ: النجاسة من غير الدم والقيح والصديد لا يعفى عن كثيرها ولا قليلها. وهو مذهب المالكية؛ قالالحطابالمالك ي في مواهب الجليل نقلًا عن المدونة (1/ 166):(من سماع عيسى وسألته - أي: مالكًا - عن جدار المرحاض يكون نديًّا، يلصق به الرجل ثوبه؟ قال: أما إن كان نداه شبيهًا بالغبار فليرشه، ولا شيء عليه، وإن كان بللًا أو شبيهًا به فليغسله. وأيضًا ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن الأعيان الطاهرة إذا لاقاها شيء نجس، وأحدهما رطب والآخر يابس، فينجس الطاهر بملاقاتها؛ [ينظر: الموسوعة الفقهية الكويتية (8/ 72)]. انتقال النجاسة، وأثر لونها، واليسير منها أبو البراء محمد بن عبدالمنعم آل عِلاوة السؤال ♦ الملخص: استشارة تحتوي على أسئلة حول انتقال النجاسة، وأثر لون دم الحيض، واليسير من فقد قال ابن تيمية في الاختيارات: ويعفى عن يسير النجاسة حَتَّى بَعْرِ فَأْرَةٍ، وَنَحْوِهَا فِي الْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِهَا، وَهُوَ قَوْلٌ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ، وَلَوْ تَحَقَّقَتْ نَجَاسَةُ طِينِ الشَّارِعِ عُفِيَ عَنْ يَسِيرِهِ لِمَشَقَّةِ التَّحَرُّزِ عَنْهُ.