اء . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... عليه السلام: (يسألونك عن الأنفال قال الأنفال لله والرسول» الآية: [الأنفال: 1 ] فقسمه رسول الله يَةِ بينهم عن فواق . ١٧٩٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق ، قال : حدثنى ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 178استهلت هذه بأحكام تتعلق بالجهاد، وفي مقدمتها قسمة الغنائم – الأنفال – فقال: «يسألونك عن الأنفال فل الأنفال لله والرّشول..» [الأنفال: 1 ]. وجاء في تلك: (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدّين لله فإن انتهوا فلا غذوان إلا على الظالمين» ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوصلها في خط المصحف الإمام، وثبت فصلها أيضاً في بعضها على القياس كما ذكره ابن الجزري في قوله : " وخلف الانفال ونحل وقعا ) ... وقد ادعى ابن عبد البر الإجماع على أن هذه الآية نزلت بعد قوله: «يسألونك عن الأنفال» [الأنفال: 1] وأن أربعة أخماس ... قاله الضحاك وعكرمة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوم و صر مه إنتاج الله النفقات الحياة سورة الأنفال مدنية إلا «وإذ يتك يك» الآيات السبع، فمكية وآياتها ٧٥ ه خمس أو ست أو ... وأخرج ابن جرير عن مجاهد: أنهم سألوا النبي يَة، عن الخمس بعد الأربعة الأخماس، فنزلت (يسألونك عن الأنفال» الآية. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابم م - م مي كه و م ع ك ) ، و ك ر م ، اي و من صميم ور صميم ويشكلونك عن الأنفال قل آلأنفال اللَّهِ وَالرَّسُول فاتقوا ... فة درجثث عند زبية ومغفرة ورزق كريهه آية: - : ويسألونك عن الأنفال 4" المراد: أحكامها ومحل إعطائها وأهلها وقل الأثقاله ... وأطيعوا. وله اشرف . تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- 15632 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال ، سمعت أبا معاذ يقول ، حدثنا عبيد بن سليمان قال ، سمعت الضحاك يقول في قوله : " الأنفال " ، قال : يعني الغنائم . يسألونك عن الأنفال - جواد لزهر . 1.0.1 "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ". الحمد لله الذي تقدست عن الأشباه ذاته، ودلت على وجوده آياته ومخلوقاته، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أراد ما العباد فاعلوه، ولو عصمهم لما خالفوه، ولو شاء أن . والدليل : يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا . يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين افتتاح السورة ب يسألونك عن الأنفال مؤذن بأن المسلمين لم يعلموا ماذا يكون في شأن المسمى عندهم الأنفال وكان ذلك . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب[ وفي المائدة : ويسألونك ماذا أحل لهم » [ المائدة : ٤ وفي الأعراف : * يسألونك عن الساعة » [ الأعراف : ١٨٧] ، و يسألونك كأنك حفي عنها » [ الأعراف : ١٨٧] . وفي الأنفال : « يسألونك عن الأنفال » [ الأنفال : 1] . وفي النازعات : * يسألونك عن ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 2رسول الله يَةِ فقال سعد: يا رسول الله إن الناس كثير والغنيمة دون ذلك فإن تعط هؤلاء الذين ذكرت لا يبقى لأصحابك كبير شيء فنزلت هذه الآية: يسألونك عن الأنفال وقال محمد بن إسحاق: «أمر رسول الله يَةِ بما في العسكر فجمع فاختلف المسلمون فيه ... ذات صلة; سبب تسمية سورة الأنفال; أسباب نزول سورة التوبة; سبب نزول سورة الأنفال. يسألونك عن الأنفال " ، قال : الغنائم . أما ما علّقه عن ابن عباس فكذلك رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أنه قال: الأنفال الغنائم كانت لرسول الله ﷺ، خالصة ليس لأحد منها شيء، وكذا قال مجاهد وعكرمة وعطاء والضحاك وقتادة، وعطاء الخرساني ومقاتل بن حيان وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وغير واحد أنها المغانم، وقيل: النفل ما ينفِّله الإمام لبعض الأشخاص من سلب أو نحوه بعد قسم أصل المغنم، وقيل: هو الخمس بعد الأربعة من الأخماس، وقيل: هو الفيء، وهو ما أخذ من الكفار من غير قتال، وما شذ منهم إلى المسلمين من دابة أو عبد أو متاع. (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (1)) . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابسورة الأنفال ويسألونك عن الأنفال) الأنفال - النفل : الغنيمة بعينها ، لكن اختلفت العبارة عنها . فإذا اعتبر بكونه مظفوراً به يقال له " غنيمة " وإذا اعتبر بكونه منحة من الله تعالى يقال له "نقل" ومنهم من فرق بينهما من حيث العموم والخصوص ... تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- وهي مدنية، آياتها سبعون وخمس آيات، كلماتها ألف كلمة وستمائة كلمة وإحدى وثلاثون كلمة، حروفها خمسة آلاف ومائتان وأربعة وتسعون حرفاً، والله أعلم. ♦ . [ ص: 120 ] سورة الأنفال بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى : ( يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول ) الآية [ 1 ] . ﴿يَسأَلونَكَ عَنِ الأَنفالِ قُلِ الأَنفالُ لِلَّهِ وَالرَّسولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصلِحوا ذاتَ بَينِكُم وَأَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ إِن كُنتُم. هذا القول هو المشهور الذي عليه الجمهور، الأنفال هي الغنائم، والعلماء رحمهم الله اختلفوا كثيرًا في الأنفال وفي الفيء أيضًا، ما المراد بهذه الأنفال؟ وذُكر هنا عن ابن عباس أنه قال: إن هذه نزلت في بدر، وذلك حينما تنازعوا في أمر الأنفال، وأنها كانت لرسول الله ﷺ خالصة ليس لأحد منها شيء، بمعنى أن قوله: قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ أي: أن حكمها لله والرسول، قيل: المراد بأنها لله والرسول، بأن الله جعلها لرسوله ﷺ فهي حق له، وليست القضية تتعلق بحكمها، وليست للمقاتلين، هذا في أول الأمر، ثم نسخها قول الله -تبارك وتعالى- بعد ذلك حينما اطمأنت نفوسهم، وانقادوا لحكم الله ، وارتفع الشقاق والنزاع بينهم أنزل الله : وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى [سورة الأنفال:41] قال هذا جمع من أهل العلم. نزلت سورة الأنفال في رمضان من السنة الثانية للهجرة، بعد تمام النصر للمسلمين في غزوة بدر التي كانت بلا شكّ المعركة الفاصلة بين الحقّ والباطل . ذات صلة; سبب تسمية سورة الأنفال; أسباب نزول سورة التوبة; سبب نزول سورة الأنفال. وقيل: هو الفيء وهو ما أخذ من الكفار من غير قتال، وما شذ منهم إلى المسلمين من دابة أو عبد أو أمة أو متاع، وقد جعله على خمسة أقسام كما قال الله في سورة الحشر: فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ [سورة الحشر:7]، لكن هذا فيه إشكال؛ لأن الذي اختلفوا فيه لم يكن قد حصل من غير قتال، الذي حصل لهم إنما كان بقتال وانتصار ساحق على الكفار، الفيء نزعه الله من أيديهم، قال: فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاء [سورة الحشر:6]، مَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ، يعني ما نافية، ويكون المعنى أي: لم توجفوا عليه، والإيجاف هو الإسراع، مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ يعني لم يحصل لكم فيه قتال للعدو وإغارة؛ لأن الخيل ترمز لهذا، كما في وقعة أحد لما قال رسول الله ﷺ لسعد بن أبي وقاص : ائتنا بخبر القوم إن ركبوا الإبل وجنبوا الخيل فهو الظعن، وإن ركبوا الخيل وجنبوا الإبل فهي الغارة على المدينة[4]، فالخيل تستعمل للإغارة، والإبل تستعمل للسفر الطويل، فالله يقول لهم: مَا أَوْجَفْتُمْ، أي: ما حصل منكم إيجاف أي إسراع ولا كد ولا تعب بهذا الفيء، لا بإغارة على العدو ولا بسفر طويل. اشترك وفعل التنبيهات في قناة الشيخ صالح المغامسي لكي يصلك كل جديدhttps://bit.ly/2jnbttJ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله: «يسألونك عن الأنفال» قال: الأنفال المغانم، كانت الرسول الله يَةِ خالصة ليس لأحد منها شيء ما أصاب من سرايا المسلمين من شيء أتوه به، فمن حبس منه ... سورة الأنفال 1 - (يسألونك) يا محمد (عن الأنفال) الغنائم لمن هي (قل) لهم (الأنفال لله) يجعلها حيث شاء (والرسول) يقسمها بأمر الله فقسمها صلى الله عليه وسلم بينهم على السواء ، رواه الحاكم في المستدرك . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 24يسألونك عن الساعة أيان مزاها قل إنما علمها عند ربي } ( الأعراف : ۱۸۷ ) . شلونك كا كفئ عنها قل إنما علمها عند الله } ( الأعراف : ۱۸۷ ) يسألونك عن الأنفال قل الأنفال له والرشول } ( الأنفال : 1 ) يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ... وروى ابن جرير عن علي بن صالح بن حيي قال: بلغني في قوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قال: السرايا، ومعنى هذا ما ينفِّله الإمام لبعض السرايا زيادة على قسمهم مع بقية الجيش. [1] قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} الآية:1, [7] من قوله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} الآية:73 إلى آخر السورة, [3] من قوله تعالى: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ} الآية:30 إلى آخر السورة, حديث «إن الله لا ينظر إلى أجسامكم..» إلى «إذا التقى المسلمان بسيفيهما..», (22) لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ – الجزء الثاني, وقفات مع قوله تعالى: (ولا تقف ما ليس لك به علم), الأربعاء 13 / ربيع الأوّل / 1443 - طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابحدثنا ابن بشار قال: ثنا موئل وقال: ثنا سفيان عن الأعمش قال: كان أصحاب عبد الله يقرعونها يسألونك الأنفال، وحدثنا ابن وكيع قال: ثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك قال: هي في قراءة ابن مسعود يسألونك الأنفال، وهذا إشارة إلى الاختلاف في معنى ... تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- ومما ورد في أسباب نزولها عن مصعب ابن سعد عن أبيه قال: أخذ أبي من الخمس سيفا فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هب لي هذا فأبي، فأنزل الله عز وجل (يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول . يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1) وقال عطاء والحسن : هي مخصوصة بما شذ من المشركين إلى المسلمين ، من عبد أو أمة أو دابة ، يقضي فيها الإمام بما أحب . فالفيء يخمس خمسة أقسام كما في آية الحشر، والغنيمة أربعة أخماس للمقاتلين، والخمس يقسم كقسمة الفيء، ومعنى قول علي بن صالح: بلغني في قوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قال: هي السرايا، أي: ما ينفِّله الإمام لبعض السرايا زيادة على قسمهم مع بقية الجيش، بمعنى أن الجيش قد ينبعث منه سرية ويحصل لها ظفر، فيعطون زيادة على ما يحصل لهم من أصل الغنيمة التي تحصّل عليها الجيش، وبعضهم قال: المقصود به خمس الخمس، وخمس الخمس يقسم لله وللرسول، والراجح أن سهم الله وسهم النبي ﷺ واحد، كان النبي ﷺ يأخذ منه نفقته ونفقة أهله لمدة سنة، والباقي يصرفه في الكراع، وفي المصالح العامة كإعداد الجيش، وشراء السلاح، ومصالح المسلمين العامة، وهذا أيضًا بعيد؛ لأن النزاع كان في أصل الغنيمة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفسكت رسول الله يَةِ ونزل: (يسألونك عن الأنفال» الآية، فدعاهم رسول الله يَةِ فقال: «ردوا ما أخذتم واقتسموا بالعدل والسوية فإن الله يأمركم بذلك، فقالوا: قد أنفقنا وأكلنا، فقال : احتسبوا ذلك». وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابويسألونك عن اليتامى » [ البقرة: ٢٢٠]. «ويسألونك ماذا ينفقون ؟ قل العفو» [ البقرة: ٢١9]. * ويسألونك عن المحيض» [ البقرة: ٢٢٢]. قال: والتاسع: «يسألونك ماذا أحل لهم» في المائدة [ 4 ]. والعاشر: «يسألونك عن الأنفال» [الأنفال: 1 ] والحادي عشر ... About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... العنام ، عن الحجاج ، عن عمرو ين شعيب ، عن أبيه ، عن جده ن د الناس سألوا الني صلى افة عليه سلم الغنم يوم بدر ، فنزلت ن » يسألونك عن »يجقال، « ٠واه ٠،٦ها سععع ل ع ٠ قال ، حدثنا عياد ين الضم ، عن جويبر، عن للضحاك إ » يسألونك عن الأنفال ... 468 - أخبرنا أبو سعد النصروبي قال : أخبرنا أبو بكر القطيعي قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي . ووقع هذا مع اليهود في بني قريظة، وبني النضير، ووقع لبعض أهل القرى، والفيء ليس للمقاتلين منه شيء، ولذلك النبي ﷺ أعطى الفيء الذي حصل من بني النضير أعطاه جميعًا للمهاجرين؛ لأنه خيّر الأنصار فقال لهم: إن شئتم بقي المهاجرون في أرضكم وقسمته بينكم، يعني ما حصل من بني النضير، وإن شئتم خرجوا من أرضكم وقسمته بينهم؛ لأنهم كانوا فقراء تركوا كل شيء، فقالوا: لا يا رسول الله، يبقون في أرضنا وتقسمه بينهم دوننا، فهذا الذي قال الله فيه: وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ [سورة الحشر:9]، وقال: وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا، والحاجة هي الحسد، مِّمَّا أُوتُوا أي: مما أوتيه إخوانهم من المهاجرين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: «يسألونك عن الأنفال» قال: هي الغنائم، ثم نسخها واعلموا أنما عَنمَتُم مِّن شَق و4 [الأنفال: 41] الآية. وأخرج مالك وابن أبي شيبة وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٨٧٩– ثنا أبو نعيم ، أنا حَسَنُ بن صالح ، عن أبيه ، عن الشعبي : ﴿ يَسألونك عن الأنفال ) قال : " ما أصابت السرايا " . ٨٨٠- أنا يغلى ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، في قوله : و يسألونك عن الأنفال ) [الأنفال : 1] ، قال : " مَا شَدُ ... معنى الأنفال. وأسباب النزول الواردة في الآية كثيرة جدًا تدور حول هذا المعنى، وابن جرير -رحمه الله- اختار أن المراد به: ما يعطى لبعض الناس زيادة على السهم، وهذا يؤيده بعض الروايات في سبب النزول، قال سعد بن أبي وقاص -: " يا رسول الله إن الله قد شفى صدري اليوم من العدو فهب لي هذا السيف، قال: إن هذا السيف ليس لي ولا لك، فذهبت وأنا أقول يعطاه اليوم من لم يبلِ بلائي، فبينما أنا إذ جاءني الرسول فقال: أجب، فظننت أنه نزل فيّ شيء بكلامي فجئت فقال لي النبي ﷺ: إنك سألتني هذا السيف، وليس هو لي ولا لك، وإن الله قد جعله لي فهو لك، ثم قرأ: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ إلى آخر الآية"[5]، وكذلك قوله ﷺ: من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه[6]، قال بعض أهل العلم: هذا هو المراد، والذي يظهر أن الأنفال هي الغنائم، - والله أعلم، والخمس للإمام أو للقائد وله النظر في إعطاء بعض الحوافز مثل أن يقول للناس: من قتل قتيلًا فله سلبه، ومن أسر أسيرًا فله سلبه، وله أن يعطي فوق السهمان، ويمكن له أن يعطي شخصًا لشدة بلائه زيادة على سهمه، وهذا ما أظنه أقرب -والله تعالى أعلم. ﴿يَسأَلونَكَ عَنِ الأَنفالِ قُلِ الأَنفالُ لِلَّهِ وَالرَّسولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصلِحوا ذاتَ بَينِكُم وَأَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ إِن كُنتُم. سورة الانفال مكتوبة. {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَ [2] من قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ} الآية 2 إلى قوله تعالى: {وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} الآية 4. 1.0.3 "إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ". طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقوله -عز وجل-: وينكلونك عن الأنقال» يحتمل وجوها: أحدها: يسألونك عمن له الأنفال، فقال: «فل الأنقال يلَّهِ وَالرَّسُول». ... قال أهل التأويل": اتقوا الله في أخذ الأنفال، ولكن في الأنفال وفي غيرها اتقوا معصية الله ومخالفته في أمره ونهيه . سورة الأنفال، من السور المدنية، وقيل: مدنية إلا الآية (30 إلى 36) فهي مكية، ومن حيث الترتيب نزلت على النبي (ص) بالتسلسل (88)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء (9 و 10) بالتسلسل (8) من سور القرآن. وقيل: هو الخمس بعد الأربعة من الأخماس، يعني أن الغنيمة تقسم، فأربعة أخماس للمقاتلين، الفارس له سهمان سهم له وسهم لفرسه، وغير الفارس ممن يركب البعير أو الحمار أو البغل أو على قدميه له سهم واحد، الأربعة الأخماس تعطى لهم، والخمس يقسم إلى خمسة أقسام، كقسم الفيء، فهذا القول يقول: هو الخمس بعد الأربعة من الأخماس، وهو المقصود بقوله: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ إلى آخره، لكن هذا فيه بعد؛ لأنهم ما تنازعوا في هذا، وإنما حصل النزاع في أصل الغنيمة حينما حصلت لهم. سبب نزول يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأنفال. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال ابن عباس: عن صلة في الكلام" وإنما هو يسألونك الأنفال أي : الغنائم ويقال فيه تقديم ومعناه يسألون عنك الأنفال، ويقال: يسألونك لمن الأنفال؟ يقال: إنما سألوا عنها لأنها كانت محرمة من قبل فسألوا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل ... وهنا : نزل (يسألونك عن الأنفال 00 ) والمعنى : (يسألونك) يا محمد عن الأنفال 0 والأنفال : هي غنائم الحرب , وسميت بالأنفال ؛ لأنها نفل وعطية من فضل الله تعالى 0 طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفقال: «إنك سألتني وَلَيْسَتْ لِي، وَقَدْ صَارَتْ لِي وَهُوَ لك» قَالَ فَنَزَلَتْ: «يسألونك عن الأثقال ) [الأنفال: 1 ] الآية''. فقال: إنك سألتني وليس لي ولقد صار لي وهو لك فنزلت «يسألونك عن الأنفال قال الأنفال لله» [الأنفال: 1]) قال ... روي عن ابن عباس رضي الله عنه في سبب نزول سورة الأنفال قوله: (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) قال: (الأنفالُ المغانمُ كانت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خاصَّةً ليس لأحدٍ منها شيءٌ ما أصاب سرايا المسلمين أتَوا به فمن حبس منه . {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}