أقوال العلماء في قراءة الفاتحة للمأموم

13 - اتفق الفقهاء على أن قراءة القرآن في الصلاة ركن، واختلفوا في تعيين الفاتحة لهذه الفريضة، وفي صحة الصلاة بالقراءة بغير العربية‏. حكم قراءة الفاتحة للمأموم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقراءة المأموم خلف الإمام أصول الأقوال فيها ثلاثة : طرفان ووسط ، فأحد الطرفين لا يقرأ بحال . والثاني يقرأ بكل حال . والثالث وهو قول أكثر السلف إذا سمع قراءة الإمام أنصت وإذا لم يسمع قرأ بنفسه فإن قراءته أفضل من سكوته والاستماع لقراءة ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوأمّا حكم قراءتها للمأموم فقد جرى الخلاف بين الجمهور من العلماء: 1 – فمنهم من قال بوجوب قراءة الفاتحة على المأموم، سواء كانت الصّلاة سرية أم جهرية، للأحاديث المتقدمة وغيرها، وهو قول الشافعي واختاره البخاري والشوكاني. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفائلة: قال الحافظ ابن كثير في «تفسيره» ١٦٦/١: هل تجب على المأموم قراءة الفاتحة؟ ثم أجاب فقال: فيه ثلاثة أقوال للعلماء: أحدها: أنه تجب عليه قراءتها، كما تجب على إمامه؛ لعموم الأحاديث؛ منها: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب»، وحديث: «من ... تفسير: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ... يوم وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ويوم مولده, حكم الاحتفال بالمولد النبوي، وأول من أحدثه, المرات التي ذكر فيها اسم (محمد) عليه الصلاة والسلام في القرآن, فضل نبينا صلى الله عليه وسلم على الأنبياء, الاحتفال بالمولد النبوي بدعة وليس من السنة الشريفة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب(٣) قوله: ((فإذا قال: ولا الضالين، قال: آمين)) التأمين عند الفراغ من قراءة الفاتحة سنة للإمام والمأموم، روي ذلك عن ابن عمر وابن الزبير يَة، وهو قول الثوري وعطاء وإسحاق والشافعي وأصحاب الرأي، وقال أصحاب مالك لا يسن التأمين للإمام لما روى ... الحمد لله. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال أبو عيسى: وهذا أصح، أبو داود فى سننه (٢١٧/١)، كتاب الصلاة، باب من ترك القراءة فى صلاته بفاتحة الكتاب عن ... وافقه أن قراءة الفاتحة واجبة على الإمام والمأموم والمنفرد، ومما يؤيد وجوبها على المأموم قول أبى هريرة اقرأ بها فى نفسك ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 195أقوال العلماء في قراءة الفاتحة في حق الإمام والمنفرد والمأموم الجهر بالبسملة والتأمين وتكبيرات الانتقال تأمين الإمام والمأموم في الصلاة التسبيح والتهليل والتكبير لمن لايحسن شيئا من القرآن صفة صلاة الظهر والعصر والقراءة فيها مقدار قراءة ... يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني, جميع الحقوق محفوظة © 2021 - 1998 لشبكة إسلام ويب, ختم قراءة كل ركعة من ركعات التراويح بسورة الإخلاص, واجب من وقع في اللحن المغير للمعنى في الفاتحة سهوا أو جهلا, هل يقرأ البسملة من قرأ سورة بعد الفاتحة وأراد إكمالها في الركعة الثانية, نسيان آية من الفاتحة يختلف حكمه عن اللحن فيها, شرح حديث: (كان يقول بعد التكبير: أعوذ بالله السميع العليم...), شرح حديث: (صليت مع النبي فوضع يده اليمنى على اليسرى على صدره), شرح أثر: (صليت وراء أبي هريرة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم), شرح حديث: (إذا قرأتم الفاتحة فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم, وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والوداع الأخير. وقال الأئمة الثلاثة: مالك، والشافعي، وأحمد: قراءة الفاتحة لا بد منها لصحة الصلاة، فلو تركت كلها أو ترك بعضها؛ بطلت الصلاة، وقراءة الفاتحة مفروضة في كل ركعة، كما علم النبي - صلى الله عليه وسلم - المسيء في صلاته: ((وافعل ذلك في صلاتك كلها))، بعد أن أمره بالقراءة، وفي رواية لأحمد وابن حبان: ((ثم افعل ذلك في كل ركعة))، وكما رواه البخاري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرؤها في كل ركعة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيحسنها فقرأها بلغته أجزأته، مع قول بقية الأئمة: إنه لا تجزىء القراءة بغير العربية مطلقاً، فالأوّل مخفف والثاني مفصل والثالث مشدد فرجع الأمر إلى مرتبتي الميزان، ووجه الأول إن لم يصبح رجوعه عنه أن الله تعالى عالم بجميع اللغات ولم يرد لنا ... اختلف العلماء في ذلك على أقوال: أ- فذهب الشافعي وأحمد: إلى وجوب قراءة الفاتحة خلف الإمام سواء. قال الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية، إن قراءة الفاتحة للمأموم مسألة خلافية وفيها شق تعليمي للأئمة؛ فقد اختلف العلماء … قراءة الفاتحة في الصلاة للإمام وللمأموم الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع (4)(فتاوى وأحكام شرعية حول تلاوة وسماع الآيات القرآنية) قال رسول الله - صل اختلف العلماء في ذلك على أقوال: أ- فذهب الشافعي وأحمد: إلى وجوب قراءة الفاتحة خلف الإمام سواء. وقال الشيخ/ ابن باز -رحمه الله تعالى-: أما المأموم: فالمشروع له أن يقرأها في حالة سكتات إمامه إن سكت، فإن لم يتيسر ذلك قرأها المأموم سرا ولو كان إمامه يقرأ، ثم ينصت. قراءة الفاتحة في الصلاة. قراءة الفاتحة وراء الإمـام. ... قراءة الفاتحة للمأموم خلف الإمام قال قناة سوكنة السلفية Facebook. [2] (صحيح رواه أحمد (9428) (2/420)، (8876) (2/376)، ومسلم (404) (1/303)، وابن ماجة (846) (1/276)، والنسائي (921) (2/141)، (922) (2/142)، وأبو داود (604) (1/220)، والدارقطني (12،11،10،16) (1/327،328،329،330)، وهمام ابن منبه في صحيفته (43) (1/38)، والليث بن سعد في فوائده (8) (1/67)، وسفيان بن عيينة في جزئه (6) (1/58)، وتمام الرازي في الفوائد (972) (2/5)، والحافظ العراقي في الأربعين (35) (1/214)، والحارث ابن أبي أسامة في عواليه (1) (1/14). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفيه ثلاثة أقوال للعلماء: أحدها: أنه تجب عليه قراءتها، كما تجب على إمامه؛ لعموم الأحاديث المتقدمة. والثاني: لا تجب على المأموم قراءة بالكلية لا الفاتحة ولا غيرها، لا في الصلاة الجهرية ولا السرية، لما رواه الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله، ... ونصوا على أنه يستحب للمأموم قراءة الفاتحة في السرية. قال الحافظ ابن حجر - بعد إيراده الخلاف -: وعلى هذا فيتعين على الإمام السكوت في الجهرية ليقرأ المأموم؛ لئلا يوقعه في ارتكاب النهي، حيث لا ينصت إذا قرأ الإمام، وقد ثبت الإذن بقراءة المأموم الفاتحة في الجهرية بغير قيد، وذلك فيما أخرجه البخاري في "جزء القراءة"، والترمذي، وابن حبان، وغيرهما من رواية مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثقلت عليه القراءة في الفجر، فلما فرغ قال: ((لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟))، قلنا: نعم، قال: ((فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها))، والظاهر أن حديث: ((لا صلاة لمن..)) مختصر من هذا، وكان هذا سببه والله أعلم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 384وإذا كان يجوز سكوت الإمام بعد تأمين المأمومين ليقرأوا سورة الفاتحة ماذا يعني هذا لتأمينهم ، ونرى في بعض الكتب أن تأمين المأمومين على قراءة سورة الفاتحة ينزل منزلة قراءتها وفقكم الله ؟ ج : الصحيح من أقوال العلماء وجوب قراءة الفاتحة في ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابجاء من أقوال العلماء في قراءة الفاتحة ووجوبها على المأموم: ـ عند أبي حنيفة ومن وافقه من أصحابه أنها لا تتعين ، بل مهما قربه من القرآن أجزاء، واستدلوا بعموم قوله تعالى وفاقرءوا ما تيسر من القرآن 4 وبما ثبت في الصحيحين من حديث المليء ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... يحمل عن المأموم شيئاً من فرائض الصلاة ما عدا القراءة فإنهم اختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال، أحدها: أن المأموم يقرأ ... وغيره الاختلاف في حكمه، وفي إمام الكلام عن البناية «وعند الشافعي –رضي الله عنه – يجب على المأموم قراءة الفاتحة في ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابثم أين المعارضة بين حديث عبادة هذا وسائر ما يستدل به على منع المأموم من قراءة الفاتحة؟ فالأمر بالإنصات عام وهذا خاص ... على أقوال للعلماء سلفا وخلفا وذلك مبسوط في غير هذا الموضع، انتهى المراد من كلامه رحمه الله (١٦/١ تفسير ابن كثير). وذهب الشافعية إلى وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة مطلقًا سرّيةً كانت أو جهريةً، لقول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب » ، وقوله -صلى الله عليه وسلم-: « لا تجزئ صلاة لا يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب ». السؤال: هل تجب على المأموم قراءة الفاتحة خلف الإمام؟ وما صحة حديث: «قراءة الإمام قراءة لمن خلفه» ؟ الجواب: نعم، هذه مسألة اختلف فيها العلماء على أقوال متعددة نذكر منها رءوس الأقوال وهي: ص188 - كتاب الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - قراءة الفاتحة للمأموم - المكتبة الشاملة الموضوع: حكم قراءة الفاتحة للمأموم رقم الفتوى: 3169 التاريخ: 01-02-2016 التصنيف: صلاة الجماعة نوع الفتوى: بحثية المفتي: لجنة الإفتاء السؤال: . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابولكن إذا سكت الإمام السكتة الأولى للثناء فهنا عند أحمد وأبي حنيفة وغيرهما استفتاح المأموم أولى من قراءة الفاتحة في ... ولو اشتغل عنه بالقراءة الفاته الاستفتاح والتي يَة لم يكن يسكت ليقرأ المأمومون في حال سكوته وهذا مذهب جمهور العلماء لا ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالجهر بالقراءة وفي أول سورة الحمد له قولان في قول هي آية من السورة، وفي قول هي آية مع السورة، ولو أراد بالتسمية أو ... من قراءة الفاتحة، أو يتكلم بغير دعاء وهو سنة للإمام والمأموم والمنفرد وهذا القدر متفق عليه بين ثلاثة من الأئمة، وقال ... اختلف الدهن في جواز أو عدم جواز قراءة الفاتحة على المصلين ، فكانت أقوال المذاهب على النحو التالي:[5] المالكي والحنبلي: ذكروا أن الجماعة لا تشترط قراءة الفاتحة ، سواء كانت الصلاة سرية أو جهرية. الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فما نسبته إلى جمهور أهل العلم من أنهم يقولون بأن المأموم يقرأ خلف إمامه الفاتحة، إن كنت تعني وجوب القراءة: فهذا غير صحيح، بل جمهور أهل العلم لا يوجبون على المأموم قراءة الفاتحة، جاء في الموسوعة الفقهية: اختلف الفقهاء في قراءة المأموم خلف الإمام، فذهب المالكية والحنابلة إلى أنه لا تجب القراءة على المأموم، سواء كانت الصلاة جهريةً أو سرّيةً ..... وذهب الحنفية إلى أن المأموم لا يقرأ مطلقًا خلف الإمام حتى في الصلاة السّرّية .... وذهب الشافعية إلى وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة مطلقًا سرّيةً كانت أو جهريةً، لقول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب » ، وقوله -صلى الله عليه وسلم-: « لا تجزئ صلاة لا يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب ». طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابرقم النشاط مسألة الإنصات حال قراءة الإمام، أو حكم قراءة الفاتحة للمأموم، 1 / 6 ممّا اختلف فيه في المذهب وخارجه، ولكل قول في المسألة مُستند نصيّ، وفيما يلي أهم هذه النصوص: قوله تعالى: ﴿ وَإذا قرى القرعان قاستَمِعُوا له وأنصتوا لعلكم ... حكم قراءة الفاتحة للمأموم. س/ ما حكم قراءة الفاتحة للمأموم ؟ هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم رحمهم الله. 7- اختلف العلماء في العدد المطلوب لإقامة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوالقول الثانى: أنه تتعين قراءة الفاتحة فى الصلاة ولا تجزىء الصلاة بدونها، وهو قول بقية الأئمة مالك والشافعي وأحمد بن حنبل وأصحابهم وجمهور العلماء، واحتجوا على ذلك بهذا الحديث المذكور حيث قال صلوات الله وسلامه عليه: «من صلى صلاة لم يقرأ ... اهـ. ، وبه قال ابنُ تيميَّةَ [1881] قال ابنُ تَيميَّة: (وهذا مِثلُ تنازُعهم في قراءَةِ الفاتحة خَلْفَ الإمامِ حالَ الجهر؛ فإنَّ للعلماءِ فيه ثلاثةَ أقوالٍ، قيل: ليس له أن يقرَأَ حالَ جَهْرِ الإمامِ إذا كان يسمَعُ، لا بالفاتحة ولا غيرها، وهذا قولُ الجمهورِ من السَّلَف والخلَف. اختلف العلماء في قراءة المأموم الفاتحة؛ لاختلافهم في فهم الحديث وما يماثله من أدلة، فقال الحنفية: قراءة الفاتحة مكروهة كراهة تحريم في الصلاة السرية والجهرية، وقال المالكية: مندوبة في السرية، مكروهة في الجهرية، وقال الشافعية: واجبة على المأموم في السرية والجهرية، وقال الحنابلة: إنها مستحبة في السرية وفي سكتات الإمام من الجهرية، وكره حال قراءة الإمام في الصلاة الجهرية. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 19زبدق المفهوم في وجوب الانصات والاستماع على المأموم فإذا علمت هذا فنقول: إن من المسائل الاجتهادية مسألة القراءة خلف ... ظنية اجتهادية، اختلفت فيها أقوال المجتهدين، وتفرقت لها دلائل علماء الدين، فذهب الشافعي إلى وجوب قراءة الفاتحة خلف ... بيان أقوال العلماء في قراءة الفاتحة للمأموم. القول الثالث: أن قراءة الفاتحة ركن في حق الإمام والمنفرد، وليست واجبة على المأموم مطلقاً لا في السرية، ولا في الجهرية. القول الرابع: أن قراءة الفاتحة ركن في حق الإمام والمنفرد في الصلاة السرية والجهرية، وركن في حق المأموم في الصلاة السرية دون الجهرية. ليس هناك دليل صريح يدل على شرعية سكوت الإمام حتى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفيه ثلاثة أقوال للعلماء: أحدها: أنه تجب عليه قراءتها، كما تجب على إمامه؛ لعموم الأحاديث المتقدمة. والثاني: لا تجب على المأموم قراءة بالكلية لا الفاتحة ولا غيرها، لا في الصلاة الجهرية ولا السرية، لما رواه الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله، ...