إذا صليت الفجر أربع ركعات

ولعلّه لذا عدّ المحقّق الثاني ـ على ما حكي عنه ـ من الأعذار المسوّغة للتقديم إرادة الجماع (٥). وصحيحة محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : سألته عن الرجل يقوم من آخر الليل وهو يخشى أن يفجأه الصبح أيبدأ بالوتر أو يصلّي الصلاة على وجهها حتّى يكون الوتر آخر ذلك؟ قال : «بل يبدأ بالوتر» وقال : «أنا كنت فاعلا ذلك» (٢). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 233( الثالث ) - لو طلع الفجر فان كان قد تلبس باربع منها انها مخففة والااخرها و يدل على الحكم الاول ما رواه الشيخ في التهذيب عن ، ومن الطاق ( ۲ ) قال : : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) اذا كنت صليت اربع ركعات من صلاة الليل فيل طلوع الفجر ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفي درع وخمار 4 م ٦٢ لا تدع الوتر وإن طلعت الشمسي له مع A ٦ تتزر به ه ٦٢٤ فليوتر ه - لمر٦ لا بأس بالصلاة في ثوب واحد ... فكان الأضحى والوتر سنة ٦٩٢٦ام أبو ذر ٦٣٥٨ أن رسول الله يَةِ قنت في الفجر ٧٠٧٣م كره الكلام بعد ركعتي الفجر 4 ٦ ع ٦ من ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 125قال : بل يبدأ بالوتر ، وقال انا كنت فاعلا ذلك : وإذا صلى أربع ركعات من صلاة الليل ثم أدر که الصبح جاز له أن يتم صلاة ... قال قال أبو عبدالله عليه السلام : إذا كنت صليت أربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فام الصلاة طلع أمل يطلع . (وآخر وقتها) أي صلاة الليل الإحدى عشرة ركعة (طلوع الفجر الثاني) لأنّ به يتحقّق زوال الليل ، الذي قد عرفت فيما سبق أنّ آخره أفضل أوقات صلاته خصوصا الوتر منها ، التي ورد فيها أخبار بالخصوص على أنّ أفضل وقتها الفجر الأوّل. السنن الرواتب في الحديث الوارد عن ابن عمر رضي الله عنه جاء فيه أنها عشر ركعات .والسنن الرواتب على الصحيح اثنتا عشرة ركعة؛ لحديث عائشة وأم حبيبة رضي الله عنهما بلفظ : وأربع قبل الظهر. 1435. ثمّ إنّ المنساق إلى الذهن من الفتاوى والنصوص الدالّة على جواز التقديم من أوّل الليل حتّى من مثل قوله عليه‌السلام : «صلّ صلاة الليل في السفر من أوّل الليل» (٤) إنّما هو إرادة فعلها بعد أداء الفريضة ، وعلى تقدير ظهورها في الإطلاق لوجب صرفها إلى ذلك ؛ جمعا بينها وبين موثّقة سماعة ، التي ورد فيها تحديد وقتها في السفر من حين تصلّي العتمة (٥). وعن التهذيب [في موضع آخر] ـ في الصحيح ـ [عن] الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام [مثله] (٢) ، إلّا أنّه قال : «وكانت بك علّة» وزاد في آخره : «في السفر» (٣). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوذهب الحنابلة إلى جواز الإتيان بسنة الفجر بعد صلاة الصبح، إذا نسيها ولم يتذكرها إلا بعد صلاة الصبح، لما روي عن قيس بن ... الصبح وإقامته سنة الفجر، وبين أذان الظهر وإقامته سنة الظهر القبلية، وبين أذان العصر وإقامته أربع ركعات مندوبة عند ... ماذا تفعل لو صليت المغرب اربع ركعات. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 132... تلبس باربع قدمها مخففة لرواية محمد أبي عبد الله علي : إذا صليت أربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فأتم الصلاة طلع ... قال : قلت له : أقوم قبل الفجر بقليل فأصلي أربع رکعات ثم أتخوف أن ينفجر الفجر ، أبدأ بالوتر أو أتم الركعات ؟ لكن يحتمل قويّا أن يكون مستنده في المنع مطلقا إطلاق ما وصل إليه من المعصوم ممّا دلّ على التوقيت ، مع أنّ مقتضى الجمع بينه وبين الأخبار الآتية الواصلة إلينا : إمّا تقييد الإطلاق ، أو التأويل بالحمل على وقت الفضيلة ، كما ستعرف. (٤) التهذيب ٢ : ١١٨ ـ ١١٩ / ٤٤٦ ، الاستبصار ١ : ٢٧٩ / ١٠١٤ ، الفقيه ١ : ٣٠٢ / ١٣٨٢ و ١٣٨٣ ، الوسائل ، الباب ٤٤ من أبواب المواقيت ، ح ١. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 41ولو طلع الفجر ، وقد صلى أربعة زاحم بصلاة الليل ، و إلا بدأ بركعتي الفجر إلى أن تظهر الحمرة فيشتغل بالفرض . ... الرواية محمد بن النعمان الصادق عليه السلام : « إذا صليت أربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فأتم الصلاة ، طلع أم لم يطلع ... وعمدة مستند الحكم بحسب الظاهر هي الأخبار الآتية الناهية عن التطوّع في وقت الفريضة ، وستعرف ـ إن شاء الله ـ أنّها لا تدلّ على عدم الجواز ، بل على المرجوحيّة بالإضافة. ثمّ لا يخفى عليك أنّ ما ذكره المصنف رحمه‌الله وغيره ـ من أنّ القضاء أفضل من التعجيل ، مع أنّ مستندهم بحسب الظاهر ليس إلّا الأخبار المتقدّمة التي يبعد. للمزيد اقرأ س : إذا صليت سنة العصر أو أي فرض القبلية قبل الأذان ، وعندما أذن العصر صليت أربع ركعات فرض العصر ، فهل السنة القبلية تكتب لي قبلية العصر ، أم يجب أن أصليها بعد الأذان ؟ أرجو التوضيح . برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بعد بيان كيفيّة ما صدر منه ينافي كونه من الخصائص ، بل ربّما يظهر من صحيحة زرارة ، المتقدّمة (١) في صدر الكتاب ـ عند بيان ما جرت به السنّة في عدد النوافل ـ أنّ الفضل إنّما هو في التفريق والإتيان بها على النحو الذي كان يصلّي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، لا من حيث التأسّي ، بل من حيث كونها مشروعة كذلك. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب4AA إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تقربن طيبا إذا شبعتم جنازة فلا تجلسوا 4 ع إ ٢ \ 4 \ 4 إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها ... إ ن ا إذا طاف في الحج والعمرة أول ما يقدم فإنه يسعى ثلاثة أطواف إ ( 4 ) إذا طلع الفجر صلى ركعتين ( ي ه ا إذا طلع ... لماذا صلاة الفجر ركعتين وصلاة المغرب ثلاث ركعات , قد يتعجب المتأمل للمرة الأولى في عدد الصلوات و يتساءل عن الحكمة في ذلك , خاصة عند صلات الفجر أنها أقل الصلوات و هي ركعتان . عدد ركعات صلاة الفجر . اللهمّ إلّا أن تكون الحكمة في الرخصة في التقديم في مثل هذه الموارد كون نفس النافلة بذاتها في معرض الفوت ، حيث إنّ التكليف بها غير إلزاميّ ، فربّما يتسامح في أمرها المكلّف ، ويتركها لأدنى مشقّة ، كتطهير ثوبه وبدنه لدى الحاجة إليه عند عروض الجنابة ، أو نزوله عن دابّته في أثناء الطريق للتيمّم ، فضلا عمّا لو توقّفت على كلفة زائدة ، كالوضوء أو الاغتسال بالماء البارد ، فالتوسعة في الوقت إنّما هو بهذه الملاحظة ، لا لرعاية سائر الشرائط المحتملة الفوات. هل تدخل تحية المسجد في راتبة الظهر القبلية؟. المراجع عدد ركعات صلاة الفجر فرض الله جلّ وعلا الصلوات المكتوبة على المسلمين، فنزل جبريل (٣) الفقيه ١ : ٢٨٩ / ١٣١٦ ، الوسائل ، الباب ٤٤ من أبواب المواقيت ، ح ٤. ومقتضى إطلاق بعض هذه الروايات ـ كالخبرين الأخيرين ، ومكاتبة الحسين ـ : جواز تقديمها على الانتصاف مطلقا ، بل بعضها ـ كخبر سماعة ـ كاد أن يكون نصّا في ذلك ، ولا يصلح شي‌ء من الأخبار المتقدّمة لمعارضته من حيث الدلالة ؛ فإنّ له نوع حكومة على سائر الروايات ؛ حيث إنّه يدلّ على أنّ ما بعد الانتصاف وقت للفضيلة ، فيمكن أن يكون تحديد وقتها بما بعد الانتصاف في بعض الأخبار المتقدّمة (٣) في المبحث السابق ـ كمرسلة الصدوق ، والأخبار الحاكية لفعل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله والوصيّ عليه‌السلام ـ بلحاظ كونه وقتا للفضيلة ، خصوصا مع ما عرفت من عدم ظهور ما عدا المرسلة فيما ينافيه ، كما أنّه يمكن أن يكون ما في بعض الأخبار المتقدّمة من تخصيص موضوع الحكم ـ أعني جواز التقديم من أوّل الليل ـ بكونه في السفر أو عند خوف الجنابة والبرودة ونحوه ، وكذا ما في بعضها من اشتراطه بخوف الفوت في آخر الليل بهذه الملاحظة ، خصوصا مع. أولاً : ينتهي وقت صلاة . هذا ، مع ضعف الرواية وعدم صلاحيّتها لتخصيص الخبر المتقدّم (٤) بغير هذه الصورة. ٢.٣ الركعة الثالثة. من إجابتان : إذا صليت صلاة الفجر ركعتين منفصلتين عن غيرها فلا تعيد الصلاة وأما السنة فلا تقضى إلا بعد صلاة الفجر لمن فاتته وأما إذا صليت أربع ركعات متصلات فلا يجوز احتسابها صلاة للفجر وعليك القضاء بعدد الصلوات التي فاتتك والسنة لصلاة الفجر قبل الفرض ولا يجوز جمع نية السنة . الحمد لله . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالفجر يقرأ فيهما من حزبه إذا فاته. ٦٣٥٧ ـ حدّثنا وكيع عن سفين عن رجل عن مجاهد قال: لا بأس أن يطيل ركعتي الفجر. ... (4 اه) من كان لا يتطوع في المسجد ا٦٣٦ ـ حدّثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عبد الله بن سعيد عن سالم أبي النضر عن بشر بن ... كما يدلّ عليه خبر يعقوب البزّاز ، قال : قلت له : أقوم قبل الفجر بقليل فأصلّي أربع ركعات ثمّ أتخوّف أن ينفجر الفجر أبدأ بالوتر أو أتمّ الركعات؟ فقال :«لا ، بل أوتر وأخّر الركعات حتّى تقضيها في صدر النهار» (١). ورواية محمّد بن عيسى ، قال : كتبت إليه أسأله : يا سيّدي روي عن جدّك أنّه قال : «لا بأس بأن يصلّي الرجل صلاة الليل في أوّل الليل» فكتب «في أيّ وقت صلّى فهو جائز إن شاء الله» (٢). وعن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه‌السلام في حديث ، قال : «إنّما جاز للمسافر والمريض أن يصلّيا صلاة الليل في أوّل الليل لاشتغاله وضعفه وليحرز صلاته ، فيستريح المريض في وقت راحته ، وليشتغل المسافر باشتغاله وارتحاله وسفره» (٧). وعن عمر بن حنظلة أنّه قال لأبي عبد الله عليه‌السلام : إنّي مكثت ثمانية عشر ليلة أنوي القيام فلا أقوم ، أفأصلّي أوّل الليل؟ قال : «لا ، اقض بالنهار ، فإنّي أكره أن تتّخذ ذلك خلقا» (٥). فسألته: متى . انتهى. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال: إني لم أكن صليت ركعتي الفجر، فسكت النبي يَة ولم ينكر عليها''، الشافعى، ومن طريقه البيهقى : أنا سفيان، عن سعد بن ... وقال أبو داود: روى عبد ربه بن سعيد، ويحيى بن سعيد هذا الحديث مرسلا : «أن جدّهم صلى"، ورواه ابن خزيمة وابن حبان في ... الجواب: يجوز قطع الصلاة واستئنافها، كما يجوز أن يبني على الاربع ويتم صلاته ثم يحتاط بركعتين في قيام اذا كان الشك بعد الدخول في السجدة الأخيرة. 24 ربيع الأول. -في صلاة الظهر: أربع ركعات قبل صلاة الظهر وركعتان بعده. (٣) التهذيب ٢ : ٣٣٧ / ١٣٩١ ، و ٣٤١ / ١٤١١ ، الوسائل ، الباب ٤٦ من أبواب المواقيت ، ح ٣. عدد ركعات صلاة سنة الظهر. 4 ـ عدم كون مجموع النوافل المرتبة عبادة واحدة بحيث لا يشرع الإتيان ببعضها إلا مع العزم على الإتيان بما عداه; ركعات الوتر عبادة مستقلة لا ربط لها بنافلة الليل; جواز الإتيان بست ركعات من نافلة . اتفق العلماء على أن عدد ركعات صلاة فرض الفجر ركعتان ولها سنة قبلها عددها كذلك ركعتان فقط وليست لها سنة بعدها و تؤدى صلاة الفجر عندما يطلع الفجر الصادق أي عند الاذان . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالمغرب، حتى يتفزّق أهل المسجد. رواه أبو داود. ١١٨٤ - وعن مكحول يبلغ به، أن رسول الله يَةِ، قال: «مَنْ صلّى بعد المغرب قبل أن يتكلم ركعتين. وفي رواية: أربع ركعات، رُفعت صلاته في عليين». مرسلاً. ١١٨٥ -" وعن حذيفة نحؤه، وزاد: فكان يقول: ... (١) التهذيب ٢ : ١٢٥ / ٤٧٦ ، الاستبصار ١ : ٢٨٢ / ١٠٢٦ ، الوسائل ، الباب ٤٧ من أبواب المواقيت ، ح ٢. كما أنّه لا منافاة بين الصحيحة وبين رواية المفضّل ، الآتية (١) التي ورد الأمر فيها بنافلة الليل عند الشكّ في طلوع الفجر ، والوتر بعد تبيّنه ، فإنّ الأمر بالإتمام الوارد في تلك الرواية كالأمر بنافلة الليل عند الشكّ في خبر المفضّل ؛ لوروده في مقام توهّم الحظر لا يدلّ على أزيد من المشروعيّة الغير المنافية لأفضليّة البدأة عند خوف خروج الوقت. وعن عليّ بن سعيد ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر من أوّل الليل إذا لم يستطع أن يصلّي في آخره ، قال : «نعم» (٢). أربع ركعات قبل فريضة العصر، وهي ليست مؤكّدة أو ثابتة عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم، فهي مستحبّة، وليست من . س- صلى ماجد صلاة الظهر فنسي التشهد الأول من هذا المثال تبين . وما أثبتناه هو الموافق لما في الحدائق الناضرة ٦ : ٢٣٠. الكافي ٣ : ٤٤٧ / ٢٠ ، التهذيب ٢ : ١١٩ / ٤٤٧ ، الاستبصار ١ : ٢٧٩ ـ ٢٨٠ / ١٠١٥ ، الوسائل ، الباب ٤٥ من أبواب المواقيت ، ح ١ و ٢. سنة الفجر : ركعتان قبل صلاة الفجر سنة الظهر : ركعتان قبل صلاة الظهر وركعتان بعدها سنة العصر : لا يوجد لكن بامكانك أن تصلي 4 ركعات قبله مع الفصل بين الركعتين سنة المغرب : ركعتان بعد صلاة المغرب وورد في بعض الروايات ليس بينها تسليم (يعني أر لكن مع ذلك كلّه فالأحوط بل الأقوى ما حكي عن المشهور من عدم جواز التقديم بلا ضرورة مقتضية له ؛ فإنّ الاعتماد على رواية سماعة وغيره ـ ممّا يظهر منه جواز التقديم مطلقا ـ بعد إعراض الأصحاب عنها في رفع اليد عن ظواهر. (٢) ورد في النسخ الخطّيّة والحجريّة : «وعن التهذيب ـ في الصحيح ـ نحوه. فضيلة الشيخ الدكتور أحمد عبد الرحمن النقيب حفظه الله الموقع الرسمي www.albasira.net الإمام والمنفرد والمأموم حكمهم واحد بالنسبة للزيادة ، فمن زاد منهم ركعة عامداً ، ذاكرا لزيادتها : بطلت صلاته ، ومثل هذا لا يكاد يفعله أحد . (٣) حكاه صاحب الجواهر فيها ٧ : ٢١٣ عن السيّد الطباطبائي في رياض المسائل ٢ : ٢٢٩. ورواية أبي جرير القمّي ـ المرويّة عن الفقيه ـ عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام ، قال : «صلّ صلاة الليل في السفر من أوّل الليل في المحمل ، والوتر وركعتي الفجر» (١). (٢) التهذيب ٢ : ٣٣٧ / ١٣٩٣ ، الوسائل ، الباب ٤٤ من أبواب المواقيت ، ح ١٤. في هذا المقال تم التحدث عن صلاة الفجر وعدد ركعاتها من الفرض والسنة، كما تم ذكر فضل صلاة الفجر، ومن ثم تم التحدث عن الصلوات المفروضة في اليوم والليلة وعدد ركعاتها، وعدد سننها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٢٢٠٢٣ - عن جابر أن رسول الله يَ صلى الفجر، فلما قضى صلاته بضر برجل يُصلى فرقته حتى قضى صلاته، فأرسل إليه فقال: ما صلاتُك هذه بعدّ المكتوبة؟ فقال: يا رسول الله دخلتُ المسجد وأنت في الصلاة ولم أكن صليتُ ركعتي الفجر، فدخلتُ في صلاتك ... تُعدّ سُنّة الفجر من أكثر السّنن تأكيداً، فقد كان النّبي -صلى الله عليه وسلم- يُداوم عليها في الحضر والسفر، ويُصلّيها ركعتين قبل ركعتي الفرض. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله . كم عدد ركعات صلاة العصر - حروف عربي. فرض الله -تعالى- على المسلمين خمس صلوات في اليوم والليلة، وفيما يأتي بيان عدد ركعات الفرض من كل صلاة: صلاة الفجر: ركعتان، ويجهر في القراءة أثناء تأديتهما. ليلة السابع والعشرين من رمضان المنقضي - بلغنا الله إياه _ وفي آخر ركعات القيام قُبيل الفجر صليت بسورة الأنبياء ولم أعلم ما الذي ألهمني أن أختم بها! ماذا افعل اذا صليت المغرب اربع ركعات . (٢) حكاه عنه البحراني في الحدائق الناضرة ٦ : ٢٣٣ ، وانظر : الذكرى ٢ : ٣٧١. الاجابة هي : صلى صالح صلاة المغرب اربع ركعات سهوا ولم يتنبه لذلك الا في اخر صلاته من هذا المثال تبين ان السهو في الصلاة هنا. من صلى ركعتين نافلة ثم قام ساهيا إلى ثالثة في صلاة السنة التي قبل صلاة الظهر أربع ركعات صليت اثنتين وقمت إلى الثالثة بدون التشهد وكملت الركعة الرابعة وجلست للتشهد ثم سجود السهو فهل هذا صحيح أم يجب أن أصلي في السنة . كم عدد ركعات صلاة الفجر ؟. وخبر محمّد بن حمران عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سألته عن صلاة الليل أصلّيها أوّل الليل؟ قال : «نعم ، إنّي لأفعل ذلك ، فإذا أعجلني الجمّال صلّيتها في المحمل» (٥). يرى المالكية ان ركعات صلاة التراويح أو صلاة قيام الليل تؤدى ست وثلاثين ركعة غير الشفع والوتر، وبين كل أربع ركعات وأخرى راحة أو تروحية، لذلك سميت التراويح، وهذا كان فعل أهل مكة حسب أقوال . وعن الرضوي (٥) نحوه بأدنى اختلاف في التعبير. ملفات تعريف الارتباط. كما يدلّ عليه ما عن معاوية بن وهب ـ في الصحيح ـ عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، أنّه قال : قلت له : إنّ رجلا من مواليك من صلحائهم شكى إليّ ما يلقى من النوم ، وقال : إنّي أريد القيام إلى الصلاة بالليل فيغلبني النوم حتّى أصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين أصبر على ثقله ، فقال : «قرّة عين له والله ، قرّة عين والله» ولم يرخّص في النوافل أوّل الليل ، وقال : «القضاء بالنهار أفضل» قلت : فإنّ من نسائنا أبكارا ، الجارية تحبّ الخير وأهله وتحرص على الصلاة فيغلبها النوم حتى ربّما قضت وربّما ضعفت عن قضائه وهي تقوى عليه في أوّل الليل ،. ويدلّ عليه ما رواه في التهذيب عن مؤمن الطاق ، قال : «إذا كنت صلّيت أربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فأتمّ الصلاة طلع أو لم يطلع» (٤). بالمتابعة، أوافق على أنني 13 عاماً على الأقل وأوافق على, إذا صليت صلاة الفجر ركعتين منفصلتين عن غيرها فلا تعيد الصلاة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 341وروى علي أن النبيّ يَة كان يصلي قبل العصر أربع ركعات، يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقرّبين والنبيين ومن ... المزني قال: قال رسول الله يَة: «صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء، خشية أن يتخذها الناس سنة"، فدل على أن ذلك جائز. وكيف كان فهذه الأخبار بأسرها تدلّ على أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يشرع في صلاة الليل ويأتي بها في الجملة بعد انتصافه. وهذا يؤيّد ما ذكره في المدارك (٢) وينافي ما أطلقه الأصحاب من أنّه كلّما قرب إلى الفجر كان أفضل ، بل مقتضى الصحيحتين الأخيرتين : استحباب التفريق والإتيان بها في ثلاثة أوقات ، كما ذهب إليه ابن الجنيد ـ على ما حكاه عنه في المدارك (٣) ـ مستدلّا عليه بقوله تعالى (وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ) (٤) وبصحيحة معاوية بن وهب ، المتقدّمة (٥). ج3‏:‏ الركعتان المشروعتان قبل صلاة الفجر إذا أداهما في المسجد كفتا عن تحية المسجد، أما إن صلاهما في البيت فإنه يشرع له إذا أتى إلى المسجد أن يصلي تحية المسجد إذا كانت الصلاة لم تقم فإن كانت الصلاة قد أقيمت كفت عن تحية المسجد‏. نعم ، ربّما يظهر من الصدوق ـ على ما حكي عنه ـ اختصاص الرخصة بالمسافر حيث قال : كلّ ما روي من الإطلاق في صلاة الليل من أوّل الليل فإنّما هو في السفر ، لأنّ المفسّر من الأخبار يحكم على المجمل (١). أحاديث عن صلاة الظهر.صلاة الظهر هي أول صلاة ظهرت في الإسلام وهي الفريضة الثانية التي يؤدّيها المسلم في النهار بعد صلاة الفجر، وتُصلّى سرًا بخفض الصوت في القراءة فيها، ويبلغ عدد ركعاتها أربع ركعات . ٢.١ الركعة الأولى. من يصلي سبع ركعات في الليل هل يعتبر صلى التهجد والشفع والوتر أصلي صلاة الليل سبع ركعات قبل الفجر فهل بهذا أكون قد صليت الشفع والتهجد مع أني أصلي بعد العشاء ركعتين وقبل العصر ركعتين وقبل الظهر . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابووقت صلاة العشاء، مغيب الشفق وهي الحمرة التى تكون في المغرب بعد غروب الشمس، ثم لا يزال وقتها المختار به ممدوداً إلى ثلث ... إن أدرك قبل وإن أدرك قبل الغروب مقدار خمس ركعات صلى الظهر، والعصر، وكذلك : إن أدركوا قبل الفجر أربع ركعات صلوا ... إنّ وقتها بعد انتصاف الليل (٥). 2.صلاة الظهر. وربما يظهر من خبر عليّ بن جعفر ـ المرويّ عن قرب الإسناد ـ عن أخيه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابإذا صليت الصبح فأمسك حم ٥ : ٣١٢ – مجمع ٢ : ٢٢٤ - كر ٦ : م 2 % إذا صليت الصبح فدع الصلاة هـ ١٢٥٢ ـ هــق ٢ : 0 0 4 ـ ك ٣ ... كنز ٢٨٢ o إذا صلى العبد المسلم ثم جلس في صلاة خزيمة ٦ ٧0 إذا صلى ركعتي الفجر ثم مات التكافل ٣ : ١ ٣٢ Dal إذا صليت ... (٢) حكاه عن بعض الأصحاب صاحب الجواهر فيها ٧ : ٢٠٧ ، وانظر : مستند الشيعة ٤ : ٦٨. (١) الكافي ٣ : ٤٥٤ / ١٤ ، التهذيب ٢ : ٢٦٧ / ١٠٦٥ و ١٠٦٦ ، الاستبصار ١ : ٢٧٨ / ١٠٠٩ و ١٠١٠ ، الوسائل ، الباب ٣٧ من أبواب المواقيت ، الأحاديث ٣ و ٧ و ٨. الثانية : ظاهر المتن وغيره ـ بل ربما نسب (٢) إلى المشهور ـ أنّه لو طلع الفجر ولم يتلبّس بشي‌ء منها أو تلبّس بأقلّ من أربع ركعات ، بدأ بالفريضة ،كما في كثير من العبائر ، أو بركعتي الفجر قبل الفريضة كما في المتن ، فلا تزاحم بها الفريضة. (٣) التهذيب ٣ : ٢٢٧ / ٥٧٨ ، ولاحظ الوسائل ، الباب ٤٤ من أبواب المواقيت ، ذيل ح ٢.