حكم الجهر في الصلاة السرية سهوا

Ø§ÙØ³ÙÙ ÙÙ Ø£Ø±ÙØ§Ù Ø§ÙØµÙØ§Ø© Ø§ÙÙÙÙÙØ© . ÙØ±Ø¯ Ø§ÙØ®ÙÙ ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø© ÙØ£ÙØ³Ø§ÙÙØ§Ø Ø³ÙØ§Ø¡Ù Ø£ÙØ§Ù Ø§ÙØ®ÙÙ ÙÙ Ø£Ø±ÙØ§ÙØ§Ù Ø£Ù ÙØ§Ø¬Ø¨Ø§Øª Ø£Ù Ø³ÙÙØ ÙØªØµØÙØ Ø§ÙØ®ÙÙ Ø§ÙØØ§ØµÙ ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø© ÙÙ Ø£ØÙØ§ÙÙ Ø¹ÙØ¯ Ø£ÙÙ Ø§ÙÙÙÙØ ÙØ¨ÙØ§Ù Ø°ÙÙ ÙÙ Ø§ÙØ¹ÙØ§ÙÙÙ Ø§ÙØ¢ØªÙØ©. Ø£Ù ÙÙÙÙ Ø³ÙØ¹ Ø§ÙÙÙ ÙÙÙ ØÙØ¯Ù Ø¹ÙØ¯ ÙÙØ§ÙÙ ÙÙ Ø§ÙØ±ÙÙØ¹Ø ÙØ£Ù ÙÙÙÙ (Ø±Ø¨ÙØ§ ÙÙ Ø§ÙØÙØ¯) Ø¹ÙØ¯ Ø§Ø¹ØªØ¯Ø§ÙÙ. �� ߿(11/99), � : �� : �� . �� .�� ߺ �� .�� : �� .�� . �� : �� .�� : �� (�� ) �� (109) .�� . � � . . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 103... الصلاة - الجهر بالقراءة في الفاتحة في الصلوات الجهرية بفرض } - الاسرار بالقراءة في الفاتحة في الصلوات السرية بفرض ... هذا الحكم فما إذا سها عن الجهر في الفاتحة فإنه يسجد من أجله سجود السهو أجله سجود السهو ، بخلاف ما إذا ترك الجهر في ... Ø£ØÙØ§Ù Ø§ÙØ³ÙÙ ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø© . 8- Ø§ÙØ³Ø± ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ³Ø±ÙØ© ÙØ°Ø§ ÙÙ ØµÙØ§Ø© Ø§ÙÙØ±Ø¶ Ø§ÙØ§ Ø§ÙÙØ§ÙÙÙ ÙÙØ³Ù Ø§ÙØ³Ø± ÙÙÙØ§ Ø§Ù ÙØ§ÙØª ÙÙ Ø§ÙÙÙØ§Ø± ÙØ§ÙØ¬ÙØ± Ø¨ÙØ§ ÙÙ Ø§ÙÙÙÙ � . �� (�� ) � �� (78) . ثانيهما: أن يستمر على حالته من قراءة الفاتحة سرا، ويترتب عليه أن يسجد سجدتين للسهو بسبب إسراره بقراءة الفاتحة في صلاة جهرية. ÙÙ Ø§ÙØ¬ÙØ± ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø© ÙØ§Ø¬Ø¨ ÙÙØ§Ø¡[472 ÙÙ 796] ÙÙ Ø§ÙØ¬ÙØ± ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬ÙØ±ÙØ© ÙØ§Ø¬Ø¨Ø!! . ÙÙÙ ÙØ§ÙØªØ§ÙÙ: ... 5- Ø§ÙØ¬ÙØ± Ø¨Ø§ÙÙØ±Ø§Ø¡Ø© ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬ÙØ±ÙØ©Ø ÙØ§ÙØ³Ø± ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ³Ø±ÙØ©. (2) �� . (11/136), � : �� : �� .�� (�� ) � �� (98)�� : �� ڿ� : �� : �� : �� : �� . � . " Ø§ÙØµÙØ§Ø© Ø§ÙÙÙØ§Ø±ÙØ© Ø ÙØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¶ØÙ Ø ÙØ§ÙØ±ÙØ§ØªØ¨ Ø ÙØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¸ÙØ± ÙØ§ÙØ¹ØµØ± Ø ÙØ¥Ù Ø§ÙØ³ÙØ© ÙÙÙØ§ Ø§ÙØ¥Ø³Ø±Ø§Ø± Ø ÙÙØ´Ø±Ø¹ ÙÙØ¥ÙØ§Ù Ø£Ù ÙØ¬ÙØ± Ø¨Ø¹Ø¶ Ø§ÙØ£ØÙØ§Ù Ø¨Ø¨Ø¹Ø¶ Ø§ÙØ¢ÙØ§Øª Ø ÙÙÙÙ Ø£Ø¨Ù ÙØªØ§Ø¯Ø© Ø±Ø¶Ù Ø§ÙÙÙ Ø¹ÙÙ : " ÙØ§Ù Ø§ÙÙØ¨Ù ØµÙÙ Ø§ÙÙÙ Ø¹ÙÙÙ ÙØ³ÙÙ ÙØ³ÙØ¹ÙØ§ Ø§ÙØ¢ÙØ© Ø£ØÙØ§ÙØ§ " Ø ÙØ¹ÙÙ ÙÙ ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¸ÙØ± ÙØ§ÙØ¹ØµØ± " . Ø§ÙØªÙÙ ÙÙ " ÙØ¬ÙÙØ¹ ÙØªØ§ÙÙ Ø§Ø¨Ù Ø¨Ø§Ø² " (11/ 127) . (11/97), �� . �� . . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 70... لذلك كان كذلك حكم الصلاة اذا جهر فيها لانه لو اختلف الحكم في ذلك لينه ولا وجه المذهب الكوفيين اذلاحة لهم فيه من كتاب ولاسنة ولا نظر قلت جهرم صلی الله تعالى عليه وسلم القراءة في حديث أبي قتادة أماكان ليان جواز الجهر في القراءة السرية ... (11/103), �� . Ø§ÙØ¬ÙØ§Ø¨: ÙØ¬Ø¨ ÙÙ ÙØ±Ø§Ø¡Ø© Ø§ÙØÙØ¯ ÙØ§ÙØ³ÙØ±Ø© Ø¹ÙÙ Ø§ÙØ§ØÙØ· ÙÙØ±Ø¬Ø§Ù ÙÙ ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØµØ¨Ø ÙØ§ÙÙØºØ±Ø¨ ÙØ§ÙØ¹Ø´Ø§Ø¡Ø ÙÙØ¬ÙØ² ÙÙÙØ³Ø§Ø¡ Ø¥Ù ÙÙ ÙÙÙ Ø¨ÙØ³ÙØ¹ Ø§ÙØ§Ø¬ÙØ¨Ù ÙØ¥ÙØ§ ÙØ§ÙØ§ØÙØ· ÙÙØ§ Ø§ÙØ§Ø®ÙØ§Øª ÙÙÙØ§ ÙØ§Ù Ø§ÙØ§Ø³ÙØ§Ø¹ ÙØØ±ÙØ§Ù ÙÙØ§ Ø¥Ø°Ø§ ÙØ§Ù ÙÙØ¬Ø¨Ø§Ù ÙÙØ±ÙØ¨Ø© . Ù¥ Ø§ÙØ³Ø¤Ø§Ù: ÙÙ ÙØ¬Ø¨ Ø§ÙØ¬ÙØ± ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬ÙØ±ÙØ© ÙØ¬ÙØ± ÙÙ Ø¬ÙÙØ¹ Ø§ÙØ±ÙØ¹Ø§ØªØ (11/88), �� . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفيقول: أعوذ بالله السميع العليم، من الشيطان الرجيم، ومنها: الجهر بالقراءة إذا كان المصلي إماماً أو منفرداً، أما ... مع إمامه، إذا كانت الصلاة جهرية، أما الصلاة السرية فلا يؤمن المأموم فيها مع إمامه، فإذا لم يؤمن في الصلاة الجهرية، أواخر ... Ø§ÙØ³ÙÙ ÙÙ ÙØ§Ø¬Ø¨Ø§Øª ÙØ³ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø© . Ù ØµÙØ§ØªÙØ ÙÙÙÙ ÙÙ ÙÙØ²ÙÙ Ø³Ø¬ÙØ¯ Ø³ÙÙØ. �� : �� .�� .�� .�� .�� (�� )� �� (11) .�� . �� . � .�� :�� 27 / 4 / 1994 � � �� . � �� : �� 1221 �� 23 / 4 / 1405 �� :� : �� : �� ɿ� : �� . �� .�� (�� ) �� 1412 �� .�� : �� ߿� : �� Ѻ �� .�� .�� : �� : �� : ( �� ) . . �� .�� . �� : �� . � . �� ֡ �� .�� : �� ɿ(11/129), � : �� : �� : �� : �� : �� : �� : �� (11/130), �� .�� (�� ) � �� (9) .�� : �� : �� : �� : �� .�� : �� .�� (�� ) � �� (67) .�� : �� . Øµ38 - ÙØªØ§Ø¨ Ø¬ÙØ§ÙØ± Ø§ÙØ¯Ø±Ø± ÙÙ ØÙ Ø£ÙÙØ§Ø¸ Ø§ÙÙØ®ØªØµØ± - Ø§ÙØµÙØ§Ø© ÙÙ Ø§ÙØ³ÙÙÙØ© - Ø§ÙÙÙØªØ¨Ø© Ø§ÙØ´Ø§ÙÙØ© انتهى. . Ø£ØÙØ§Ù Ø§ÙØ³ÙÙ ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø©. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 84ولا يشرع فيها سجود السهو لترك الجهر في أقض الصيام إلى الآن ، أريد الآن أن أقضي الصيام فهل يلزمني كفارة ؟ ... وترك الإسرار في السرية ، لأن سجود السهو يشرع في زيادة الأفعال ، ولهذا قال الفقهاء فمتى زاد فعلا من جنس الصلاة قيامة أو - نعم . ... Ø¨ÙØµÙØØ© Ø§ÙÙØ£ÙÙÙÙÙØ ÙÙÙØ³ ÙÙ ÙÙ ÙØ§Ø¬Ø¨Ø§Øª Ø§ÙØµÙØ§Ø© Ø§ÙØªÙ ÙØ³Ø¬Ø¯ Ø¨ØªØ±ÙÙØ§ Ø³ÙÙØ§Ù. . Ø¹ÙÙØ§Ù Ø§ÙÙØªÙÙ : Ø§ÙØ¬ÙØ± ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ³Ø±ÙØ© ÙØ§ÙØ¬ÙØ±ÙØ© Ø¨ÙØµØ¯ Ø§ÙØªØ¹ÙÙÙ Ø§ÙØ£Ø¹ÙÙ ÙØ´Ø§ÙØ¯Ø© Ø£Ø³Ø¨ÙØ¹ÙØ§Ù ÙØ§Ù Ø§ÙØµÙØ§Ø© Ø¨ÙØ ÙØ°ÙØ¨ ÙÙÙØ§Ø¡ Ø£ÙÙ Ø§ÙØ³ÙØ© Ø¹Ø¯Ø§ Ø§ÙÙØ§ÙÙÙØ© Ø¥ÙÙ Ø£ÙÙÙ ÙÙ Ø³ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø©Ø ÙØ°ÙØ¨ ÙÙÙØ§Ø¡ 4 ØÙÙ Ø§ÙØªÙÙÙØ± ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø©. �� : �� .�� : �� . �� . (11/113), �� : �� : �� ǿ� : �� .�� . [right]10- ÙÙ ÙØ¹Ù ÙØ¹ÙØ§ ÙØ³ÙØ±Ø§ ÙØ§ÙØªÙØ§ØªÙ ÙØÙ Ø¬Ø³Ø¯Ù ÙØ¥ØµÙØ§Ø [right]Ø³ØªØ±Ù Ø£Ù Ø±Ø¯Ø§Ø¡ Ø£Ù ÙØ´Ù ÙÙØ±Ø¬Ø© ØµÙÙÙ Ø£Ù Ø«ÙØ§Ø«Ø§. ÙÙØ§ ØÙÙÙÙÙ Ø§ÙØ¬ÙÙÙØ±Ù Ø¨ÙØ§ÙØªÙÙÙÙØ§ÙÙØ©Ù ÙÙ Ø§ÙØµÙÙÙÙØ§Ø©Ù Ø§ÙØ¬ÙÙÙØ±ÙÙÙÙØ©ÙØ ÙØ§ÙØ¥ÙØ³ÙØ±ÙØ§Ø±Ù ÙÙÙÙÙØ§ ÙÙ Ø§ÙØµÙÙÙÙØ§Ø©Ù Ø§ÙØ³ÙÙØ±ÙÙÙÙÙØ©Ù Ø¥ÙØ°ÙØ§ ÙÙØ§ÙÙ Ø§ÙÙÙØµÙÙÙÙÙ Ø¥ÙÙÙØ§ÙÙØ§ÙØ مع هذه الأهمية لصلاة الجماعة ومكانتها وفضلها؛ لا ينبغي أن يتقدم للإمامة في صلاة الجماعة إلا من كان محسنا للقراءة، عارفا بأحكام الصلاة، بحيث يمكنه أن يصحح الصلاة إذا حدث سهو أو خطأ، لذلك اشترط الفقهاء ألا يعين إماما في الصلاة إلا إذا كان على دراية تامة بأحكامها، من أركان وسنن وآداب، وكيف تجبر الصلاة إذا حدث بها نقص أو قصور أو نسيان. �� .�� (�� )� �� (1564) �� 29/ 6/ 1417 �� . �� .�� .�� : �� : �� . �� .�� ( �� ) �� :( �� ) �� . � . �� ֡ �� .�� : �� ѿ � �� : �� : �� .�� . �� . �� (11/85), � : �� : �� : �� : �� .�� .�� (844) �� 21 /5 /1392 ��(11/86), �� : �� ɿ� : �� .�� .� : �� : �� - �� : �� - �� .�� .�� (�� ) � �� (1556) �� 15 /4 /1417 �� .�� .